tag:blogger.com,1999:blog-27176662432803153622024-03-05T08:59:23.045-03:00El menú de LilithDos libreros, día a día, vinculan temáticamente una serie de libros. Imaginan una selección. Invitan a un recorrido. Un conjunto que vincula ideas, texturas, ritmos.Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.comBlogger590125tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-23619402765171136562013-02-27T14:32:00.001-03:002013-02-27T14:32:39.726-03:00Menú 27 febrero<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-o8VEw47xMlM/US4qTYXdduI/AAAAAAAAEds/lshan469BkE/s1600/IMG00033-20130227-1214.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-o8VEw47xMlM/US4qTYXdduI/AAAAAAAAEds/lshan469BkE/s1600/IMG00033-20130227-1214.jpg" height="400" width="300" /></a></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
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<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u>Entrada</u></b>: "<a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/2013/02/muchacha-kirchnerista.html"><i>Muchacha Kirchnerista</i></a>" <a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/search/label/Santiago%20Llach">Santiago Llach</a></span></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="line-height: 16.363636016845703px;"><u><b><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></b></u></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><b>Vino de la casa</b></u>: "<i><a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/2013/02/punto-cenit-politica-religion-y-el.html">Punto Cenit. Política, religión y el psicoanálisis</a></i>" <a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/search/label/Jacques-Alain%20Miller">Jacques-Alain Miller</a></span></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><u style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;"><b>Plato Principal</b></u><span style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;">: "<i><a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/2013/02/la-condicion-historica-conversaciones.html">La condición histórica</a></i>" Marcel Gauchet</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><u style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;"><b>Postre</b></u><span style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;">: "<i><a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/2013/02/el-ultimo-elemento-peronista.html">El último elemento peronista</a></i>" <a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/search/label/Alejandro%20Soifer">Alejandro Soifer</a></span></span></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-s2pft0w4IUA/US4qSh8QrCI/AAAAAAAAEdg/w6t6pd7sKCs/s1600/IMG00031-20130227-1214.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-s2pft0w4IUA/US4qSh8QrCI/AAAAAAAAEdg/w6t6pd7sKCs/s1600/IMG00031-20130227-1214.jpg" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;"><i>"La insurreción es el acceso de furor <br />de la verdad. A veces insurrección <br />es resurreción."</i></span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;" /><div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">Víctor Hugo</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-15996877994615199542013-02-27T10:00:00.000-03:002013-02-27T12:51:00.319-03:00"Muchacha Kirchnerista"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Santiago Llach</b> es una pieza clave en la literatura argentina: editor del sello independiente Siesta y del transnacional Emecé, poeta, creador de narradores y eventos. Anduvo recién en Chile con sus dos niñitos. Escribió un cuento acerca de Chile desde la perspectiva fetal: su padre venía al proceso de la Unidad Popular. Los dejo con él, que analiza, sin anestesia, la realidad política argentina, peronismo y kirchnerato incluidos, y de la escena literaria independiente argentina, a la que califica de “patética”.</span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Periodista</b>: Acabas de publicar en Chile “Muchacha Kirchnerista”. Por favor, trata de dar algunas claves sobre el libro, introducirlo.</span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Llach</b>: [...] “Muchacha kirchnerista” es un poema pensado con relación a una sensación de incomodidad que produce el revival del militantismo setentista, todos estos chicos y chicas que de pronto han sido inducidos a “descubrir” la política a la luz del kirchnerato. Hay un lavado de cabezas que a mí me resulta entre cómico e irritante, sobre todo porque la estructura de sentimientos mía está próxima a ellos. Pero son nenes de treinta años jugando a los soldaditos montoneros, hay chicos de colegios privados que a los treinta y cinco años de pronto se convierten al peronismo. Cuando se produzca una nueva encarnación del peronismo, una encarnación de derecha, me pregunto qué van a decir. A todas esas chicas les canto, casi con angustia. Y en el marco de esa Buenos Aires de 2010 que es muy similar a la de los noventa, aun cuando en todo este clima de ideas revisionistas hay un rechazo bastante papelonero a los años noventa. Se puede leer un poema de los noventa como si hablara de la ciudad de hoy. La única diferencia es que la cocaína es mucho más barata y de mucho peor calidad y su consumo se ha extendido de manera terrible.</span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Periodista</b>: Eres un personaje fundamental en lo que fue la literatura under de los 90. En Argentina circula la literatura independiente, aunque mal editada, eso mantiene viva una hoguera creo yo. Dime cómo ves eso con respecto a los tiempos de ahora…</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Llach</b>: La escena independiente es patética. Anuncia algo, y es que tener libros publicados no significa nada. Tampoco es una escena under respecto de nada, todo es under, salvo alguna cuestión que vale la pena recordar, que es que el hecho de que el poeta nacional del gran diario de izquierda, Juan Gelman, es un tremendo cínico que refrendó la lucha armada hasta 1979, cuando aquello hacía rato era una carnicería. Este tipo, que cada año nos regala un libro más horrible que el anterior, formó parte de un delirio organizado por los jóvenes de clase media que mató a inocentes propios y ajenos.</span></div>
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<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero lo peor es que los restos de esta banda se ofrecieron como prenda de cambio para la reconciliación nacional, y le sugirieron a Menem que indultara a los generales de la dictadura y a cambio los indultara a ellos. Eso fue en 1990, Gelman ya no estaba en la banda, y la banda sólo administraba sus negocios residuales (como también Gelman había administrado el dinero de los secuestros). Pero este poeta tan tan sentimental tenía procesos penales en su contra y fue indultado por Menem (por supuesto, Gelman salvó la ropa oponiéndose a la compañía de esos militares en la letra del decreto, a la que no lo arrojaron otra cosa que sus propias decisiones políticas). Esa generación setentista e izquierdista odia, sólo odia, y sus poetas están muy sobrestimados.Por un lado tenemos a esta momia, y por otro lo que yo llamaría la poesía Facebook. La escena poética argentina es un gran grupo de autoayuda […] Me quedo con la poesía Facebook antes que con el hijo de puta de Gelman.</span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-63TMV5521T8/US4qSXY5P9I/AAAAAAAAEdc/Zsxtz2gw9fE/s1600/Foto0848.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-63TMV5521T8/US4qSXY5P9I/AAAAAAAAEdc/Zsxtz2gw9fE/s1600/Foto0848.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;"><i>"<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: left;">Muchacha Kirchnerista"</span></i></span></div>
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: left;"><div style="text-align: right;">
Santiago Llach</div>
</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: left;"><div style="text-align: right;">
Libros del perro negro, 2010<span style="text-align: center;"> </span></div>
</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Periodista</b>: Uh, directo, ¿eh? bien argentino […] ¿cuál es el balance que haces de la administración de Néstor K y de la de Cristina K?</span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Llach</b>: Partamos de la base de que Argentina es un país donde circuló una foto de un presidente con, literalmente, un pepino en el culo (el “presidente de los seis días”, el gargantuesco Adolfo Rodríguez Saá, que fue objeto de un chantaje en un hotel por horas). Así que Argentina es un país al que, en lo que hace a la política, hay que analizar en clave de sainete, en clave de comedia.</span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">La democracia argentina, además, fue gestada al calor de una mentira. La dictadura desapareció a lo sumo a ocho mil personas, eso lo sabe todo el que esté un poco informado. Pero las organizaciones de derechos humanos tienen el leit motiv de los treinta mil desaparecidos.Pregúntale a cualquier joven, incluso a personas grandes, y todos creen que la dictadura mató a treinta mil personas. Treinta mil personas no son lo mismo que ocho mil. Y creo que legalmente es difícil argüir que se trató de un genocidio. Además, ¿se supone que el último gobierno de Perón, votado por el 62% de los argentinos, tenía que quedarse de brazos cruzados frente a una banda armada que asaltó un cuartel? Estas cosas no se pueden decir en la Argentina, sólo las dicen los impresentables de derecha. Y creo que desde una posición progresista hay que hacer un esfuerzo por desarticular todos estos mitos de la democracia. Es por estas mentiras y por el odio de la generación setentista y por el militantismo anacrónico que instiló el kirchnerismo que seguimos discutiendo estas cosas en lugar de resolver problemas mucho más urgentes. Esto se relaciona con el peronismo, claro. Antes quiero hacer una aclaración personal.</span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Periodista</b>: Dale.</span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Llach</b>: […] Puedo decir que llevo el peronismo en la sangre. Dicho esto, lo que quiero señalar es que las sucesivas encarnaciones del peronismo son bandas que toman por asalto al Estado para hacer negocios privados en nombre del pueblo y de la ideología de moda.</span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"> </span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Tomado de “The Clinic”, Santiago de Chile, 12 febrero de 2011. Fragmento del reportaje realizado por Germán Carrasco.</span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Cfr. el texto completo en: http://monolingua.blogspot.com/2011/02/santiago-llach-me-quedo-con-la-poesia.html</span></div>
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<br />
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-33561875139066522362013-02-27T09:30:00.000-03:002013-02-27T13:44:24.230-03:00"Punto cenit. Política, religión y el psicoanálisis"<span style="background-color: #fbf9f9; color: #313131;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Está el Cénit, el punto más alto, y está el Nadir, el punto más bajo, que pueden ubicarse en el cielo... Esta frase de Lacan -ascenso al cénit social del objeto a- señalaba que se ha levantado un nuevo astro en el cielo social, en el socielo. Y este nuevo astro socielo, si puedo decirlo, es lo que Lacan había indicado con el objeto a, y resultaba siempre de un forzamiento, de un pasaje más allá de los límites que Freud descubrió... Elemento intensivo que vuelve perimida toda noción de medida, que va hacia el sin medida, que sigue un ciclo que no es el de las estaciones, sino de renovación acelerada, de innovación frenética. Entonces, de golpe me planteaba la pregunta: ¿el objeto a, no sería la brújula de la civilización de hoy?</span></span><br />
<span style="background-color: #fbf9f9; color: #313131; font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; text-align: right;"> // Jacques-Alain Miller</span><br />
<div>
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-1TYYe2ppA6w/US4qNI2e7kI/AAAAAAAAEdQ/w8JNXnJSFd4/s1600/Foto0846.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-1TYYe2ppA6w/US4qNI2e7kI/AAAAAAAAEdQ/w8JNXnJSFd4/s1600/Foto0846.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><i>"Punto cenit. Política, religión y el psicoanálisis"</i>Jacques-Alain Miller<br />ISBN: <span style="background-color: #fbf9f9; text-align: start;">Diva Colección</span></span></td></tr>
</tbody></table>
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<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-23119452528190301852013-02-27T09:00:00.000-03:002013-02-27T14:09:01.565-03:00"La condición histórica. Conversaciones"<br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Cómo comprender el presente de sociedades que han conocido el desmoronamiento del «paraíso» comunista y vivido los delirios nazi-fascistas? ¿No sería vano definirlas por su régimen político a la vista de la evolución de las democracias occidentales desde la simbólica fecha de mayo de 1968? ¿Se habrían convertido una vez más religión y economía en las palancas que mueven nuestro mundo y la «democracia» en un término cada vez más gastado? ¿O cabría pensar que la democracia está sujeta a tensiones y desarrollos cuya figura última es desconocida, pero cuya indeterminación no la deslegitima como horizonte político de la vida en libertad? ¿No sería entonces la secularización de los fundamentos de la vida social la clave que descubriría la condición histórica de individuos y sociedades, condición que, según Marcel Gauchet, haría de la humanidad «un enigma para sí misma»?</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">A indagar las maneras como se presenta dicho enigma está dedicada la larga conversación recogida en este libro. En ella Marcel Gauchet recapitula los hitos que han configurado su trayectoria intelectual: la etnología, la perspectiva general de una historia política de la religión, la historia del psiquismo y la psiquiatría, la visión del cristianismo como religión de la salida de la religión, la era de los totalitarismos y el paso a la era de los derechos humanos. Un recorrido inseparable del análisis de las tendencias inquietantes que conforman el presente y obligan a repensar la democracia y el sentido de su crisis.</span><br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-mEesBFjuuDY/US4qMV9tSKI/AAAAAAAAEdE/f6f0gGS2HKE/s1600/Foto0847.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-mEesBFjuuDY/US4qMV9tSKI/AAAAAAAAEdE/f6f0gGS2HKE/s1600/Foto0847.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><i>"La condición histórica. Conversaciones"</i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">François Azouvi y Sylvain Piron</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Trotta, 2007</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">ISBN: 978-84-8164-901-7</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-64214907071534344012013-02-27T08:30:00.000-03:002013-02-27T14:14:51.276-03:00"El último Elemento Peronista "<br />
<div style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">"Soifer, este no es tu peor texto, pero sí el más desafortunado."</span></i></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"> Juan Terranova</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">escritor y crítico</span></div>
<br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Qué tienen que ver los dedos cercenados de Juan D. Perón con colectiveros desenfrenados, televangelistas nacionalistas, trabajos basura, una campaña que desde las sombras intenta desarticular el Festejo del Día de San Valentín y mucho, pero mucho Metal Pesado Argentino? Por empezar lo tienen en común a Christopher Perón, un pibe de barrio al que más le gustaría seguir con su vida insípida y sin emociones antes que verse llevado contra su voluntad a una serie de acontecimientos que se irán encadenando de modo aparentemente absurdo pero que esconden la mayor conspiración en la historia política moderna.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Concebida y escrita en tiempos de lo más crudo del conflicto entre el gobierno de Cristina Kirchner y las patronales del Campo, esta novela habla de Perón y del peronismo, de kirchnerismo y anti-kirchnerismo y post-kirchnerismo-post-peronista porque es todo eso y más. Un bocado intenso, una parodia al tiempo que una reflexión política y la primera pieza en la articulación de una nueva concepción política: el Peronismo Nerd.</span><br />
<div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-7zeMrZPbgmU/US4qMmFxewI/AAAAAAAAEdI/6QiowTy8Dqo/s1600/Foto0845.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-7zeMrZPbgmU/US4qMmFxewI/AAAAAAAAEdI/6QiowTy8Dqo/s1600/Foto0845.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><i>"El último Elemento Peronista "</i></span></div>
<div style="text-align: start;">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Alejandro Soifer</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Milena Caserola, 2011</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">ISBN: 9789871583546</span></div>
</div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-30762325744673891822013-02-26T13:59:00.004-03:002013-02-26T13:59:44.636-03:00Menú 26 febrero<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-FlkF5Bd_Qdw/USzL4bQi0ZI/AAAAAAAAEbI/PeYvC2cjvN0/s1600/IMG00024-20130226-1145.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-FlkF5Bd_Qdw/USzL4bQi0ZI/AAAAAAAAEbI/PeYvC2cjvN0/s1600/IMG00024-20130226-1145.jpg" height="400" width="300" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u>Entrada</u></b>: "<a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/2013/02/escritos-subversivos.html"><i>Escritos subversivos</i></a>" <a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/search/label/Jonathan%20Swift">Jonathan Swift</a></span></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><b><br /></b></u></span></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><b>Vino de la casa</b></u>: "<i><a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/2013/02/itinerarios-del-nihilismo-la-nada-como.html">Itinerarios del nihilismo. La nada como horizonte</a></i>" <a href="http://aa.vv./">AA.VV.</a></span></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><u style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;"><b>Plato Principal</b></u><span style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;">: "<i><a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/2013/02/sade.html">Sade</a></i>" <a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/search/label/Philippe%20Sollers">Philippe Sollers</a></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><u style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;"><b>Postre</b></u><span style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;">: "<i><a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/2013/02/pseudolo.html">Pséudolo</a></i>" <a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/search/label/Plauto">Plauto</a></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Cambria; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;"><br /></span></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-_9t2QbQotiw/USzL4fg91MI/AAAAAAAAEbM/Q7cqbB94550/s1600/IMG00019-20130226-1143.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-_9t2QbQotiw/USzL4fg91MI/AAAAAAAAEbM/Q7cqbB94550/s1600/IMG00019-20130226-1143.jpg" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; text-align: left;"><i>"Cuantos hombres se precipitan hacia la <br />luz, no para ver mejor sino para brillar."</i></span></span><div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; text-align: left;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Friedrich Nietszche</span></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-36781435517015570742013-02-26T10:00:00.000-03:002013-02-26T12:46:55.433-03:00"Escritos subversivos"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Jonathan Swift es el hombre que más lejos se aventuró en la temeridad de enfrentarse con sus congéneres y el más eximio artífice de la ironía en la historia de la literatura. En esta obra se reproducen los polémicos pensamientos acera de la cruel sociedad inglesa de su tiempo. Entre otros temas Swift reflexiona sobre la política, la corrupción, la pobreza y la locura.</span></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-UstotdSz_KU/USzLxhXmT8I/AAAAAAAAEao/Vpcj-uI13OE/s1600/Foto0840.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-UstotdSz_KU/USzLxhXmT8I/AAAAAAAAEao/Vpcj-uI13OE/s1600/Foto0840.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><i>"Escritos subversivos"</i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Jonathan Swift</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Corregidor, 2012</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">ISBN: 9789500520348</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-49745482852734238842013-02-26T09:30:00.000-03:002013-02-26T13:16:31.067-03:00"Itinerarios del nihilismo. La nada como horizonte"<br />
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Los itinerarios del nihilismo que este volumen describe componen un recorrido diversificado, abierto e inacabado que explora esa condición de la vida humana que, nombrada por primera vez a finales del siglo XVIII, recorre la entera historia de la humanidad: el nihilismo. A modo de pistas para el seguimiento de lo que más parece un espectro polifacético inabarcable, terrible, temible y aniquilador —pero, inseparablemente, también iluminador y, acaso, regenerador—, los capítulos de este libro distribuyen sus búsquedas en un entramado diferenciado de cinco trayectorias que definen su singularidad sin ocultar los entrecruzamientos que las enredan entre sí: itinerarios ontológicos, históricos, éticos-estéticos, políticos y religiosos.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Herederos de la larga tradición filosófica que ha tomado posiciones ante el surgimiento y el asentamiento de la Nada como horizonte de la cultura, intentan ofrecer elementos con los que apuntar nuevos caminos, unas veces aventurándose directamente entre problemáticas generales, y otras enfrentándose a cuestiones más específicas. Tal vez, el mismo hecho de que no pretendan ni lleguen a reunirse para dar forma a un sistema sea un buen índice de lo que orienta a estas formas actuales de pensamiento.</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Los estudios que aquí se presentan son continuación de la reflexión que desde hace tiempo desarrolla un grupo de investigadores del departamento de Filosofía II de la Universidad de Granada, algunas de cuyas investigaciones al respecto han visto ya la luz en publicaciones precedentes. Las que este volumen incluye amplían, documentan y recuperan una parte de las intervenciones que tuvieron lugar en el Encuentro Internacional de Filosofía «La tarea del pensar ante el reto del nihilismo», celebrado en Granada los días 19 al 22 de noviembre de 2008.</span><br />
<br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-oGjO-H-4lYQ/USzLyPWeWlI/AAAAAAAAEa0/9DVvNPxPdG0/s1600/Foto0843.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-oGjO-H-4lYQ/USzLyPWeWlI/AAAAAAAAEa0/9DVvNPxPdG0/s1600/Foto0843.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><i>"Itinerarios del nihilismo. La nada como horizonte"</i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Ávila, Estrada, Ruiz (editores)</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Arena Libros, 2009</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">ISBN: 978-84-95897-68-8</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-86836410520672766512013-02-26T09:00:00.000-03:002013-02-26T13:20:49.740-03:00"Sade"<br />
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">En su ensayo, Sollers analiza la recepción de la obra del Marqués, y llega a sostener que su filosofía, la de la libertad extrema, sin el freno de la ética, la religión o las leyes, ha sido intencionadamente malentendida.</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>“Nunca el arte de novelar ha alcanzado este rigor en la composición, esta rapidez de líneas. Sade o el arte de la fuga, la ofrenda musical de la conciencia de sí mismo [...] El Marqués, no lo dudemos, no es más feminista que humanista, en él hay lugar para cada discurso y su contrario (para algunos esto es lo más condenable), desenmascara todos los prejuicios sin ambages, eso es todo”</i>.</span></blockquote>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Durante el Reinado del Terror, con el jacobinismo radical de los años II y III de la I° República francesa (1793-1794), el Comité de Salud Pública prohibió el culto católico y lo sustituyó por el culto al Ser Supremo, una religión sin trascendencia, que promivía un conjunto de fiestas cívico-religiosas, que procedían del sincretismo del siglo de las Luces. Estaban destinadas a reunir, periódicamente, a los ciudadanos, y promover los valores, sobre todo sociales, así como los abstractos: la Amistad, la Fraternidad, el Género Humano, la Infancia, la Juventud, o la Desgracia. El "ciudadano Sade", aunque se adaptó rápidamente a la nueva situación política que siguió a la Revolución Francesa, vivió aterrorizado por el Reinado del Terror. El 8 de diciembre de 1793 fue arrestado y encarcelado durante cerca de un año. En esta hipotética carta al cardenal Bernis, escrita la víspera de su arresto, Sollers nos retrata un ciudadano Sade que desvela las luces y las sombras de ese culto al Ser Supremo, y como oculta las argucias de un nuevo totalitarismo. </span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">“¿Era necesario romper los altares de la superstición y del fanatismo para llegar a reconstruir a la inversa este culto grosero? Creíamos haber extirpado la hipocresía y mira por donde nos preparan, imaginaos, otro espectáculo. Después de los ríos de sangre, ¿sabéis el qué? Me apuesto lo que queráis a que no lo acertáis: ¡El Ser Supremo! No os riáis, es el nombre inflado de nuevo de la Quimera, nos han cambiado el perro de collar.”</span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-KPlOVC9fKCw/USzLyNHeMVI/AAAAAAAAEaw/8kmpdW5RKqc/s1600/Foto0841.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-KPlOVC9fKCw/USzLyNHeMVI/AAAAAAAAEaw/8kmpdW5RKqc/s1600/Foto0841.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><i>"Sade"</i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Philippe Sollers</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Páginas de espuma, 2007</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">ISBN: 978-84-95642-97-4</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<br />
<br />
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-91020897670813087002013-02-26T08:30:00.000-03:002013-02-26T13:24:48.843-03:00"Pséudolo"<br />
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;">Pséudolo (en latín Pseudolus o Pseudulus, forma híbrida del griego pseudés, ´´mentiroso, embustero´´) es el nombre del protagonista de esta comedia, cuyo título ha sido traducido también El Trampolón y Tompicón. Se encarna en él la máscara del esclavo tramposo y divertido (servus callidus), que alcanza aquí un desarrollo extraordinario. Particularmente notable es su función de ´´autor´´ dentro de la obra, que no sólo se manifiesta en algunos de sus parlamentos específicamente alusivos a esa teatralidad interna, sino, más abarcador aún, en la estructura del conjunto, pues el protagonista concibe y ejecuta una comedia dentro de la comedia.. No menos importante en la trama y en la comicidad es el personaje del rufián, Balión, cuyo despliegue lo hizo predilecto de los grandes actores romanos. Estrenada en los Juegos Megalenses del año 191 a.C., Pséudolo ha llegado casi íntegra hasta nosotros (sólo el prólogo se perdió en su mayor parte). Muestra cabal de la dramaturgia de Plauto, él mismo la tenía entre sus preferidas, junto con Epídico y Truculento.</span><br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-yNwqrgwzz8c/USzL3-sc03I/AAAAAAAAEbA/iSKX_XFHQMg/s1600/Foto0844.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-yNwqrgwzz8c/USzL3-sc03I/AAAAAAAAEbA/iSKX_XFHQMg/s1600/Foto0844.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="font-size: medium; text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">"<i>Pséudolo</i>"</span></div>
<div style="font-size: medium; text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Plauto</span></div>
<div style="font-size: medium; text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Losada, 2005</span></div>
<div style="font-size: medium; text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">ISBN: 9789500393700</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-40246354744719757062013-02-25T15:34:00.001-03:002013-02-25T15:34:10.089-03:00Menú 25 Febrero<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-wllVgYSiqI4/USt9387e3eI/AAAAAAAAEY0/7h8lcPCrtTE/s1600/IMG00017-20130225-1141.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-wllVgYSiqI4/USt9387e3eI/AAAAAAAAEY0/7h8lcPCrtTE/s1600/IMG00017-20130225-1141.jpg" height="400" width="300" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Cambria; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u>Entrada</u></b>: "<i><a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/2013/02/las-puertas-de-la-percepcion.html">Las puertas de la percepción</a></i>" <a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/search/label/Aldous%20Huxley">Aldous Huxley</a></span></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Cambria; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Cambria; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><b>Vino de la casa</b></u>: "<i><a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/2013/02/camino-de-vacas.html">Camino de vacas</a></i>" <a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/search/label/Jos%C3%A9%20Villa">José Villa</a></span></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Cambria; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Cambria; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><u style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;"><b>Plato Principal</b></u><span style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;">: "<i><a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/search/label/Gilles%20Cl%C3%A9ment">Manifiesto del tercer paisaje</a></i>" <a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/search/label/Gilles%20Cl%C3%A9ment">Gilles Clément</a></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Cambria; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Cambria; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><u style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;"><b>Postre</b></u><span style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;">: "<i><a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/2013/02/casi-boyitas.html">Casi Boyitas</a></i>" <a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/search/label/Daniel%20Garc%C3%ADa">Daniel García</a> y <a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/search/label/Gilda%20Di%20Crosta">Gilda Di Crosta</a></span></span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Cambria; font-size: 13.63636302947998px; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;"><br /></span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-DmTM54ZvUuo/USt92zjkCsI/AAAAAAAAEYs/uEf16TYpnUI/s1600/IMG00015-20130225-1140.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-DmTM54ZvUuo/USt92zjkCsI/AAAAAAAAEYs/uEf16TYpnUI/s1600/IMG00015-20130225-1140.jpg" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>"No hay que preguntarse, pues, si percibimos <br />verdaderamente un mundo; al contrario, hay <br />que decir: el mundo es lo que percibimos."</i> <br /><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: 13px; line-height: 18px;">Maurice Merleau-Ponty</span></div>
</span></span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-69295986725290736842013-02-25T12:45:00.000-03:002013-02-25T12:46:05.789-03:00"Las puertas de la percepción"<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En este libro, tan singular como precursor, Aldous Huxley expresa sus propias experiencias sensoriales bajo la acción de la mescalina, el principio activo del peyotl, denominación mexicana del cacto, venerado como una deidad por los indios de México y del sudeste de los Estados Unidos. A la descripción minuciosa de su experimento "una experiencia de la trascendencia del yo expresada magistralmente en la cita de Blake: "Si las puertas de la percepción quedaran depuradas todo se habría de mostrar tal cual es: infinito"" siguen las conclusiones filosóficas y sociológicas que Huxley desprende como obligado corolario.</span><br />
<br />
<br />
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-bmE2xf_vUF8/USt9yc7tDoI/AAAAAAAAEYc/OrWH9Qb4cLs/s1600/Foto2781.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-bmE2xf_vUF8/USt9yc7tDoI/AAAAAAAAEYc/OrWH9Qb4cLs/s1600/Foto2781.jpg" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-size: x-small;"><i><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">"Las puertas de la percepción"</span></i></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><div style="text-align: right;">
Aldous Huxley</div>
<div style="text-align: right;">
ISBN: 9789875662957</div>
<div style="text-align: right;">
DeBolsillo</div>
</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-35242911796667198102013-02-25T09:30:00.000-03:002013-02-25T12:52:50.464-03:00"Camino de vacas"<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-weight: bold; line-height: 20.796875px;">Río</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">En el atardecer, el agua casi helada,</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">blanca, turbia</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">la corriente de brillos planos</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">cada vez más</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">rápida, los peces que no podemos atrapar</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">ni ver cerca de la orilla</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">donde nos lavamos los pies</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">del limo y la arena;</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">allí está la figura, alzo la mirada,</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">oscura, sobre la soledad</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">del agua, la estructura derruida del puente;</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">los últimos autos empiezan</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">a salir de la playa que de a poco</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">va tornándose más encendida y desierta,</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">que va envolviéndonos con sus olas blandas,</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">de hielo; los peces</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">se nos escurren en lo turbio</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">de la arena; empezamos a salir</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">a darle la espalda el río, las sombras quedan</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">como un gran abatimiento, los peces en el agua</span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;" /><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;">petrificados en él</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-95lc6OJ7QJ4/USt90p3Cu4I/AAAAAAAAEYk/MF9goaCm9DY/s1600/Foto2782.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-95lc6OJ7QJ4/USt90p3Cu4I/AAAAAAAAEYk/MF9goaCm9DY/s1600/Foto2782.jpg" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><i>"Camino de vacas"</i></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><div style="text-align: right;">
José Villa</div>
<div style="text-align: right;">
Gog y Magog, 2007</div>
</span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 20.796875px;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Entrevista a José Villa <a href="http://edicionesgogymagog.blogspot.com.ar/2012/02/entrevista-jose-villa-en-diario-de.html">acá</a></span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-27560780034929385902013-02-25T09:00:00.000-03:002013-02-25T13:41:04.500-03:00"Manifiesto del Tercer Paisaje"<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: #535353; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 12.640625px;">Si dejamos de mirar el paisaje como si fuese el objeto de una industria podremos descubrir de repente una gran cantidad de espacios indecisos, desprovistos de función, a los que resulta difícil darles un nombre. Este conjunto no pertenece ni al dominio de la sombra ni al de la luz. Está situado en sus márgenes: en las orillas de los bosques, a lo largo de las carreteras y de los ríos, en los rincones más olvidados de la cultura, allí donde las máquinas no pueden llegar. Cubre superficies de dimensiones modestas, tan dispersas como las esquinas perdidas de un prado. Son unitarios y vastos como las turberas, las landas y ciertos terrenos yermos surgidos de un desprendimiento reciente'.</span></div>
<b style="background-color: white; color: #535353; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 12.640625px; outline: none;"><div style="text-align: right;">
<b style="font-size: 11px; line-height: 12.640625px; outline: none;">Gilles Clément</b></div>
</b><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;">En el “Manifiesto del Tercer Paisaje“, Gilles Clément nos ofrece una breve, poética y no por ello menos cañera visión sobre lo que él denomina el tercer paisaje*.</span><br style="color: #222222;" /><br style="color: #222222;" /><span style="background-color: white; color: #222222;">Es bastante interesante como se empieza a conceptualizar sobre la no-actuación humana en el paisaje, o mejor dicho, sobre la incertidumbre como factor de desarrollo del paisaje.</span><br style="color: #222222;" /><span style="background-color: white; color: #222222;">Se trata de refugios para la diversidad, pueden ser residuos, reservas primarias o reservas administradas. Se extienden por todo el planeta, algunas están interconectadas.</span><br style="color: #222222;" /><span style="background-color: white; color: #222222;">La evolución del tercer paisaje no se puede predecir, ni programar con un calendario establecido, es fruto de las contínuas adaptaciones al medio. El Tercer Paisaje es por tanto pura potencia.</span><br style="color: #222222;" /><br style="color: #222222;" /><span style="background-color: white; color: #222222;">Y del Manifiesto:</span></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #222222;">“- Instruir el espíritu de la no acción del mismo modo que se instruye el espíritu de la acción.</span><span style="background-color: white; color: #222222;">- Elevar la indecisión a rango político. Ponerla en equilibrio con el poder.</span><span style="background-color: white; color: #222222;">- Imaginar el proyecto como un espacio que incluye reservas y preguntas planteadas.</span><span style="background-color: white; color: #222222;">- Considerar el no ordenamiento como un principio vital en virtud del cual cualquier disposición queda atravesada por los centelleos de la vida.</span><span style="background-color: white; color: #222222;">- Afrontar la diversidad con asombro.</span><span style="background-color: white; color: #222222;">(…)</span><span style="background-color: white; color: #222222;">- Elevar la improductividad al rango político.</span><span style="background-color: white; color: #222222;">- Valorar el crecimiento y el desarrollo biológico por oposición al crecimiento y al desarrollo económicos.</span><span style="background-color: white; color: #222222;">(…)</span><span style="background-color: white; color: #222222;">- Declarar el territorio del Tercer paisaje lugar privilegiado de la inteligencia biológica: capacidad para reinventarse constantemente.”</span></span></blockquote>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-FoCtBvJAp5k/USt9vjdTLyI/AAAAAAAAEYM/Dg1-5x9EBwM/s1600/Foto2780.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-FoCtBvJAp5k/USt9vjdTLyI/AAAAAAAAEYM/Dg1-5x9EBwM/s1600/Foto2780.jpg" height="320" width="240" /></span></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: right;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><i>"Manifiesto del Tercer Paisaje"</i>Gilles Clément<br />ISBN: <span style="background-color: white; line-height: 13.203125px; text-align: left;">9788425221255</span>Gustavo Gilli </span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">-----------------<br style="color: #222222;" /><span style="background-color: white; color: #222222;">(*) “Tercer paisaje remite a Tercer estado (no a Tercer mundo). Es un espacio que no expresa ni el poder ni la sumisión al poder. Se refiere al panfleto de Sieyès de 1789: ¿Qué es el tercer estado? Todo. ¿Qué ha hecho hasta ahora? Nada. ¿Qué aspira a ser? Algo.” (Manifiesto del Tercer Paisaje, Gilles Clement)</span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-68399516684887414402013-02-25T08:30:00.000-03:002013-02-25T13:54:31.142-03:00"Casi boyitas"<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.5em;">Por Beatriz Vignoli</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.5em;"><a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/12-36972-2012-12-22.html">Rosario/12</a></span></div>
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.5em;">Es verano. El agua emite su monótona onomatopeya: "pallaksch pallaksch". Algo flota en las ondas temblorosas del río. ¿Qué? ¿Detritos, camalotes? Sentado en un barco que boga río arriba por el Paraná, el pintor Daniel García abre su cuaderno. Moja el pincel de largos pelos blandos en acrílico negro. Pinta una mancha. Sumerge el pincel en agua, para diluir el negro y volverlo gris. Que el blanco de la página sea la luz del paisaje. Paisaje y página son dos palabras que se parecen. ¿Cuándo se habrán separado? Da una pincelada. Y otra, y otra, y otra más, como si remara. ¿El agua se representa a sí misma? Le suena el teléfono móvil. Hay un mensaje de texto. Es de Gilda Di Crosta, que le escribe desde Rosario. Palabras más, palabras menos, el mensaje es un poema y dice esto: "en la mitad del agua / cabecitas / casi boyitas de naufragio / callaban / en la medianoche / al barro".</span><br />
<br />
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Con ese texto (que acompañó la exposición Paraná Ra'Anga en el Parque España) comienza el libro que presentan hoy a las 18.30 en el Club Editorial Río Paraná (Vélez Sarsfield 395, barrio Refinería) sus editoras, Lila Siegrist y Georgina Ricci. Casi boyitas contiene los dibujos que Daniel García (Rosario, 1958) realizó durante la expedición multidisciplinaria Paraná Ra'Anga, de la que formó parte en marzo de 2010, y los poemas que su compañera escribió por entonces.</span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Casi boyitas es el segundo título del sello rosarino Yo soy Gilda Editora. El primero fue Vikinga criolla, de Lila Siegrist, revisado por Di Crosta. De hermosa edición, el libro se consigue, en Rosario, en Oliva Libros (Entre Ríos 548), Buchín Libros (Entre Ríos 735), Peccata Minuta (Pasaje Pam, Córdoba 954), Gris Topo (San Lorenzo 861) y el Club Editorial Río Paraná. A partir de enero se distribuye en Rafaela (Librería Pura Letra, Saavedra 140) y en Buenos Aires (La Internacional, Padilla 865; La Libre, Bolívar 646; Arcadia Libros, Marcelo T de Alvear 1548, y Lilith Libros, Paraguay 4399).</span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">La coincidencia del nombre es una pura casualidad: Siegrist y Ricci se confiesan fans de Gilda, la cantante de cumbia. Esta es otra Gilda. Di Crosta (Rosario, 1967) es poeta, profesora en Letras (UNR) y correctora editorial. Desde 2006 trabaja su poesía con Arturo Carrera. En 2009 publicó su primer libro, Hueco reverso, por la editorial Huesos de Jibia, que dirige en Buenos Aires el poeta y crítico Walter Cassara. Ya desde entonces sus poemas (brevísimas chalupas que se adentran en las aguas de lo inefable para ampliar las cartografías de lo decible) se inscribían en la tradición del haiku litoraleño ultra condensado de una ilustre precursora santafesina, Beatriz Vallejos.</span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Daniel García retoma en los concisos dibujos del libro la urgencia gestual de sus primeros trabajos. En la serie, la figura del ahogado va surgiendo con una impronta neoexpresionista a partir de una abstracción enigmática. Las conexiones entre el poder, el cuerpo y sus fantasmas son obsesiones de este artista rosarino (ver aparte).</span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">La forma en que García aborda el tema guarda cierta afinidad con una serie de pinturas de Marcia Schvartz y grabados y texto de Coco Bedoya, titulada "El río es nuestra sangre, nuestro río es de sangre" (1999) y con algunas pinturas de Schvartz de su serie Fondo (2008).</span></div>
<div style="line-height: 1.5em; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Poesía a contrapelo de la maquinaria discursiva, la poesía de Di Crosta (como la de Vallejos, la de Juan Manuel Inchauspe o la de Ungaretti) traba el fluir del discurso en un sabotaje exploratorio y se hunde en el espacio en blanco para rescatar palabras del fondo del silencio. El poeta se aparta del mundo para reencontrarse con él en el fuero íntimo. Distante contemplación que conlleva una orfebrería con la escritura como imagen gráfica y visual, lo que acerca este lenguaje al de las artes plásticas. Este libro, entonces, era necesario.</span></div>
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-8GocZl5p4js/USt9xOgUQVI/AAAAAAAAEYU/mrdN-dS7GNY/s1600/Foto2779.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-8GocZl5p4js/USt9xOgUQVI/AAAAAAAAEYU/mrdN-dS7GNY/s1600/Foto2779.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>"Casi boyitas"</i></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: right;">
Daniel García & Gilda Di Crosta</div>
<div style="text-align: right;">
Yo soy Gilda Editora</div>
</span></td></tr>
</tbody></table>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-2125371605829847822013-02-23T19:05:00.002-03:002013-02-23T19:05:56.933-03:00Menú 23 febrero<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-czwwZGWvdEw/USjnXnZY0qI/AAAAAAAAEWU/eeY7Jh5a5d8/s1600/IMG00006-20130223-1144.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-czwwZGWvdEw/USjnXnZY0qI/AAAAAAAAEWU/eeY7Jh5a5d8/s1600/IMG00006-20130223-1144.jpg" height="400" width="300" /></a></div>
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<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Cambria; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><u>Entrada</u></b>: "<i><a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/2013/02/herejes-en-la-historia.html">Herejes en la historia</a></i>", <a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/search/label/Mar%20Marcos">Mar Marcos</a> (ed)</span></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Cambria; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Cambria; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><u><b>Vino de la casa</b></u>: "<a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/2013/02/los-rollos-del-mar-muerto-y-las-raices.html"><i>Los Rollos del Mar Muerto en las raíces secretas del cristianismo</i></a>" <a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/search/label/Jorge%20Dulitzky">Jorge Dulitzky</a></span></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Cambria; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Cambria; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><u style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;"><b>Plato Principal</b></u><span style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;">: "<i><a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/2013/02/el-evangelio-en-solentiname.html">Evangelio en Solentiname</a></i>" <a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/search/label/Ernesto%20Cardenal">Ernesto Cardenal</a></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Cambria; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="line-height: 16.363636016845703px;"><span style="color: black;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Cambria; line-height: 16.363636016845703px;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif;"><u style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;"><b>Postre</b></u><span style="color: black; line-height: 16.363636016845703px;">: "<i><a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/2013/02/malditos-malvados-e-infames-en-la-biblia.html">Malditos, malvados e infames en la Biblia</a></i>" <a href="http://menulilith.blogspot.com.ar/search/label/Isaac%20Stein">Isaac Stein</a></span></span></div>
<br />
<br />
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-rziA5CC3j3Y/USjnXtJaDRI/AAAAAAAAEWQ/RoiNoGaNinE/s1600/IMG00009-20130223-1208.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-rziA5CC3j3Y/USjnXtJaDRI/AAAAAAAAEWQ/RoiNoGaNinE/s1600/IMG00009-20130223-1208.jpg" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; text-align: left;"><i>"La gente a la que se honraba en La Biblia <br />eran los falsos profetas. Aquellos a quienes <br />nosotros llamamos los profetas era a quienes <br />se encarcelaba y mandaba al desierto, <br />y de allí en más." </i></span><br style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; text-align: left;" /><div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 18px; text-align: left;">Noam Chomsky</span></div>
</span></td></tr>
</tbody></table>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-83171515340181360352013-02-23T10:00:00.000-03:002013-02-23T15:28:22.316-03:00"Herejes en la historia"<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 16px;">No es tarea fácil dar una definición de la «herejía»que permita englobar los conflictos internos, de naturaleza muy variada, que han recorrido la historia de la Iglesia. Así lo demuestran las múltiples disputas que ha ocasionado la identificación del hereje y los muchos esfuerzos de la jerarquía eclesiástica por excluirlo de la comunidad o, en menor medida, por reintegrarlo en ella. El historiador del cristianismo, que estudia la herejía en su contexto social, político y cultural, descubre que la discriminación entre ortodoxia y herejía ha sido fluctuante y que, en última instancia, son las relaciones de poder las que acaban marcando esos límites. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">Pero tampoco hay que olvidar que los procesos de herejía, junto con el género de la «heresiología» —al que las especulaciones teóricas y las acciones contra los herejes dieron origen—, fueron esenciales en la construcción de la identidad cristiana y en la formación de una estructura eclesiástica sólida.</span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">Los siete ensayos que componen este libro estudian de forma monográfica la figura del hereje en distintos contextos y momentos históricos: desde la disputa en el siglo IV acerca de la figura humana de Dios o la historia del monje Joviniano, pasando por la herejía monofisita, el monje Basilio, condenado en Bizancio, o Pedro Valdo y el despertar laico en el mundo medie-val, hasta llegar a Thomas Müntzer o al hereje judaizante, hasta ahora anónimo, Lorenzo González, quemado por la Inquisición a inicios del siglo XVIII.</span></span></div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-QGGizl8oplE/USjnRONPaDI/AAAAAAAAEVw/E5xqjbCU4OE/s1600/Foto2776.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-QGGizl8oplE/USjnRONPaDI/AAAAAAAAEVw/E5xqjbCU4OE/s1600/Foto2776.jpg" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><i>"Herejes en la historia"</i></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"></span><br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Mar Marcos (ed.)</span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">
<div style="text-align: right;">
ISBN: <span style="color: #303030; font-weight: bold; line-height: 16px; text-align: start;">978-84-9879-062-7</span></div>
<span style="color: #303030; font-weight: bold; line-height: 16px; text-align: start;"><div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 16px;">Trotta, 2009</span></div>
</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-85641659810506330922013-02-23T09:30:00.000-03:002013-02-23T15:25:41.604-03:00"Los Rollos del Mar Muerto y las raíces secretas del cristianismo"<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 13.796875px; text-align: justify;">Encontrados en varias cuevas del desierto de Judea, los Rollos del Mar Muerto son el eslabón perdido entre el judaísmo del primer siglo de nuestra era, que agonizaba bajo la opresión de los romanos, y el cristianismo primitivo que se transformaría en una nueva religión un par de siglos más tarde. En este libro, Jorge Dulitzky analiza los antecedentes históricos de Israel, desde la época de Alejandro Magno hasta la destrucción del Templo de Jerusalén durante el año 70 de nuestra era. Ese análisis permite apreciar el modo como surgieron las diversas sectas judías, en especial la de los esenios, que se establecieron en Qumran, construyeron un monasterio y lograron ocultar sus manuscritos en once cuevas, descubiertas en 1947 por un grupo de beduinos de la tribu taamireh que, según la versión más difundida, buscaban una cabra extraviada. </span><br style="background-color: white; line-height: 13.796875px; outline: none; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; line-height: 13.796875px; outline: none; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; line-height: 13.796875px; text-align: justify;">La mayor parte de los Rollos quedó en manos de l´Ecole Biblique de Jerusalén, que recibió órdenes de no difundir ninguna información sobre su contenido, emanadas directamente de la Congregación para la Doctrina de la Fe dirigida entonces por Joseph Ratzinger, actual papa Benedicto XVI. </span><br style="background-color: white; line-height: 13.796875px; outline: none; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; line-height: 13.796875px; outline: none; text-align: justify;" /><br style="background-color: white; line-height: 13.796875px; outline: none; text-align: justify;" /><span style="background-color: white; line-height: 13.796875px; text-align: justify;">Sesenta años después de su descubrimiento, recién ahora están apareciendo algunas traducciones fragmentarias de su explosivo contenido, cuyo análisis permite comprender el carácter militante de Jesús y el clima de violencia que vivía la población de Judea bajo la ocupación romana. </span></span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #535353; line-height: 13.796875px; text-align: justify;"><br /></span></span>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-kRSTnPL0xAc/USjnRaWYw_I/AAAAAAAAEV8/mly3o-dlAMw/s1600/Foto2775.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-kRSTnPL0xAc/USjnRaWYw_I/AAAAAAAAEV8/mly3o-dlAMw/s1600/Foto2775.jpg" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><i>"Los Rollos del Mar Muerto y las raíces</i></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><div style="text-align: right;">
<i>secretas del cristianismo"</i></div>
<div style="text-align: right;">
Jorge Dulitzky</div>
<div style="text-align: right;">
ISBN: <span style="background-color: white; line-height: 13.203125px; text-align: left;">9789507866241</span></div>
<span style="background-color: white; line-height: 13.203125px; text-align: left;"><div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 13.203125px;">Biblos</span></div>
</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #535353; line-height: 13.796875px; text-align: justify;"><br /></span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-16405413195987913242013-02-23T09:00:00.000-03:002013-02-23T16:23:11.843-03:00"El Evangelio en Solentiname"<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 16px;">«En Solentiname, un retirado archipiélago en el Lago de Nicaragua, de población campesina, teníamos los domingos en vez de un sermón sobre el evangelio, un diálogo. Los comentarios de los campesinos solían ser de mayor profundidad que la de muchos teólogos, pero de una sencillez como la del mismo evangelio. No es de extrañarse: el evangelio o 'buena nueva' (la buena noticia a los pobres) fue escrito para ellos, y por gente como ellos.</span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">Algunos amigos me aconsejaron que estos comentarios no los dejara perder, sino que los recogiera y los publicara en forma de libro. Por eso fue este libro […] </span><br style="line-height: 16px;" /><br style="line-height: 16px;" /><span style="line-height: 16px;">Este libro habla de una situación particular que tuvo Nicaragua, y de la situación internacional de aquel entonces, cuando hubo una mitad del mundo que creía en el comunismo. La realidad ha cambiado mucho, pero me parece que este libro no ha perdido actualidad, y que lo que en él se dice sigue siendo válido como el mismo evangelio. La utopía de entonces es la misma de ahora, y es la que se ha venido teniendo desde los profetas. La fe y la esperanza en un mundo mejor las tienen muchos ahora más que nunca, y me parece que aquellos que no las tienen también las deberían tener» (de la 'Introducción' de Ernesto Cardenal).</span></span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: 12px; line-height: 16px;"><br /></span>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-irwymgeZzow/USjnQ-EeDbI/AAAAAAAAEV0/CjhmDaW4F-c/s1600/Foto2773.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-irwymgeZzow/USjnQ-EeDbI/AAAAAAAAEV0/CjhmDaW4F-c/s1600/Foto2773.jpg" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><i>"El evangelio en Solentiname"</i></span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><div style="text-align: right;">
Ernesto Cardenal</div>
<div style="text-align: right;">
ISBN: <span style="color: #303030; line-height: 16px; text-align: start;">978-84-8164-838-6</span></div>
<span style="color: #303030; line-height: 16px; text-align: start;"><div style="text-align: right;">
<span style="line-height: 16px;">Trotta, 2006</span></div>
</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 12px; line-height: 16px;"><br /></span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-40872208306188109502013-02-23T08:30:00.000-03:002013-02-23T18:52:31.297-03:00"Malditos, malvados e infames en la Biblia"<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; line-height: 22.986112594604492px;">"</span><span id="ctl00_ContentPlaceHolder2_lblReseniaCompleta" style="background-color: white; line-height: 22.986112594604492px;">La Biblia está poblada por un rebaño inmaculado de personajes que marcan el sendero de lo que está bien a los ojos de Dios. Pero entre ellos también se encuentran otros, los que se apartaron de ese rígido camino, los que marcharon a contramano porque desafiaron a la autoridad; ovejas negras que representan el desorden y el caos. Lilith, Caín, Onán, Tamar, Sheila, son algunos de los que integran esta larga lista de réprobos cuyas vidas “no ejemplares” Isaac Stein reconstruye y recrea. Al leer estas “biografías no autorizadas” tendremos la posibilidad de conocer quiénes fueron estos hombres y estas mujeres que se atrevieron a cruzar la delgada línea entre lo permitido y lo prohibido, cuáles fueron sus motivos y justificaciones para hacerlo. El propósito de este libro no es compadecerse de ellos o absolver sus conductas sino dar a conocer sus voces, sus reclamos. Quien los escuche se sorprenderá al ver cómo, levantando el velo de lo misterioso, de lo oscuro, a menudo puede reconocerse en ellos.</span></span><br />
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #666666; line-height: 22.986112594604492px;"><br /></span></span>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-C-EXLUUTURM/USjnU-w0SNI/AAAAAAAAEWI/7NLQ1eFeF38/s1600/Foto2777.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-C-EXLUUTURM/USjnU-w0SNI/AAAAAAAAEWI/7NLQ1eFeF38/s1600/Foto2777.jpg" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div style="text-align: right;">
<span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">"</span><i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Malditos, malvados e infames </i></div>
<div style="text-align: right;">
<i style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">en la Biblia</i><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">"</span></div>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><div style="text-align: right;">
Isaac Stein</div>
<div style="text-align: right;">
ISBN: <span class="fResRes" style="background-color: white; line-height: 18px; text-align: left;"><span id="ctl00_ContentPlaceHolder2_lblISBN">9789507867033</span></span><span style="background-color: white; text-align: left;"> </span></div>
<span style="background-color: white; text-align: left;"><div style="text-align: right;">
Biblos</div>
</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #666666; line-height: 22.986112594604492px;"><br /></span></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/07664613181202938190noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-65858961702915890972013-02-19T12:12:00.001-03:002013-02-19T12:12:59.089-03:00Menú del 19 de febrero"La senda de la virtud es muy estrecha y el camino del vicio, ancho y espacioso."<br />
Miguel de Cervantes<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI1fLXIfjG5ypfe-T1b7h-txdlizZdkjLEP_7R0NCOuLCaYPVP6h6qqu-jVE020x4B8ZER9YbNBhGGVgzq3lbyT4d78afyv3R8k0bC3IC9Sgbw1DdFaCDJTXHiFy8NqQUXvM_IsHb-IRfr/s1600/Foto0832.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiI1fLXIfjG5ypfe-T1b7h-txdlizZdkjLEP_7R0NCOuLCaYPVP6h6qqu-jVE020x4B8ZER9YbNBhGGVgzq3lbyT4d78afyv3R8k0bC3IC9Sgbw1DdFaCDJTXHiFy8NqQUXvM_IsHb-IRfr/s320/Foto0832.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
Entrada: "Lady Nicotina" J. M. Barrie<br />
Vino de la casa: "Biografía Del Tabaco Habano" Gaspar J. García Galló<br />
Plato principal: "Humo. Breve historia cultural del acto de fumar" Sander Gilman /Zhou Xun<br />
Postre: "No hay humo sin Freud" Philippe Grimbert<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH9OQ8ILTtDSZxdpgW4AcfGY85nIMygEUt7osClaiu8VrcDslVc8_AOJKRIkxctO7G9QEyaCnSDSBJrf2Y_vhFmzg4ObeHG9V0n1qvzdVOCTqvOsO3V4lxwE0eOe4Yr2gxWGrQzb8trKGc/s1600/Foto0831.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH9OQ8ILTtDSZxdpgW4AcfGY85nIMygEUt7osClaiu8VrcDslVc8_AOJKRIkxctO7G9QEyaCnSDSBJrf2Y_vhFmzg4ObeHG9V0n1qvzdVOCTqvOsO3V4lxwE0eOe4Yr2gxWGrQzb8trKGc/s320/Foto0831.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
Lady Nicotina<br />
J. M. Barrie<br />
Trama Editorial, 2003<br />
ISBN: 978-84-89239-40-1<br />
<br />
<br />
Presentar este libro es sencillo: todos coinciden en que Lady Nicotina sigue siendo el mejor ensayo sobre el tabaco que jamás haya existido. En una narración digresiva y divertidísima, el protagonista de esta historia ha quedado tristemente huérfano de su esclavitud, de los amigos verdaderos y de aquello que le permitía mirar el mundo desde la exquisita atalaya que proporciona el humo siempre ascendente del tabaco.<br />
<br />
J. M. Barrie, definitivamente ligado a una de sus criaturas, Peter Pan, reafirma en Lady Nicotina su sabia visión desencantada de la vida adulta en una intensa e irónica alabanza a la tentación.<br />
<br />
Su lectura favorece seriamente la salud.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvAtGinhVS4WhZx6qjuiwjlfwOWkeKGnLo5iMyF3rziZKZK79XcP_JnJNlJrwsZd-Xl6C67aDhyTtSiIsUcT5C5z_KzFxC-7h82y5q0wEEOTJV5ou0fDq_I4I19Jn5r6f7fltrcN5nhTVZ/s1600/Foto0822.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvAtGinhVS4WhZx6qjuiwjlfwOWkeKGnLo5iMyF3rziZKZK79XcP_JnJNlJrwsZd-Xl6C67aDhyTtSiIsUcT5C5z_KzFxC-7h82y5q0wEEOTJV5ou0fDq_I4I19Jn5r6f7fltrcN5nhTVZ/s320/Foto0822.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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Biografía Del Tabaco Habano</div>
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Gaspar J. García Galló </div>
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José Martí, 2000</div>
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ISBN: 9789590902030</div>
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La obra construye un bello paseo por la historia del puro habano. Aspectos humanos y económicos se mezclan en una lectura acerca de los cinco siglos de historia del tabaco cubano.</div>
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Cuenta con un prólogo del Ché Guevara que resalta: ‘Cuba guarda muchas maravillas en su seno y puede ostentar ahora el orgullo de su Revolución, pero su contribución al desarrollo de la cultura humana se mide sólo por una de las plantas más controvertidas del mundo humanidad: el tabaco.</div>
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<br /></div>
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Los otros grandes productos agrícolas de Cuba, la caña de azúcar y el café, son originarios de regiones muy lejanas, traídos por los colonizadores y luego aclimatados. El tabaco es nuestro. Los primeros indios lo fumaban en forma primitiva, y así lo conocieron los conquistadores.</div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYlhyrCDJi3VeTISKN_hGpq-p_OcwMNqX-uHPsrmpQvBe08Lu8tpxwd4QooPN0nJDB7Z_VtWNj4vXBOeA6dbeGJ1_EiKatfCVw4RRzLNr-2PQxbEForzO7lpqVzOLgs7rmEBuwvk6fK-FA/s1600/Foto0823.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYlhyrCDJi3VeTISKN_hGpq-p_OcwMNqX-uHPsrmpQvBe08Lu8tpxwd4QooPN0nJDB7Z_VtWNj4vXBOeA6dbeGJ1_EiKatfCVw4RRzLNr-2PQxbEForzO7lpqVzOLgs7rmEBuwvk6fK-FA/s320/Foto0823.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
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Humo. Breve historia cultural del acto de fumar</div>
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Sander Gilman /Zhou Xun</div>
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Paidós, 2006</div>
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ISBN 950-12-0517-7</div>
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Desde que el tabaco fue "descubierto" en América hasta la prohibición del cigarrillo en espacios públicos, la diversidad de prácticas y de imaginarios, siempre puestos en juego a la hora de fumar, revela la raíz profundamente cultural de este hábito. De allí el valioso aporte de este libro, que rastrea en diversas culturas, en distintos períodos históricos y en ciertos ámbitos específicos, la relación que los hombres y las mujeres han establecido con el tabaco, sus rituales y su sentido.</div>
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<br /></div>
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Desde los usos en la cultura maya y el impacto que produjo en Europa la introducción de esta hierba –vista a un tiempo como placentera y peligrosa–, hasta el estigma actual que rodea al fumador, el libro aborda el humo en el mundo del jazz, de la ópera y del cine –basta recordar a Marlene Dietrich o Humphrey Bogart, siempre envueltos en la bruma de un cigarrillo–. </div>
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<br /></div>
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Y también, entre otros temas, se detiene en los accesorios y utensilios que se han desplegado a lo largo de la historia y que configuran un verdadero catálogo de sutilezas. </div>
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<br /></div>
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Así, el recorrido que plantea esta compilación de artículos permite recuperar las dimensiones profundamente humanas de un acto que ha sido exaltado hasta lo sublime y condenado hasta su demonización, y que se halla asociado al mismo tiempo al romance y a la rebeldía, a la introspección y a la sociabilidad. </div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYsBqo9EJ3DhUAOkJWvgV0w9fY_EZ7Smfw854QvgfZgB0Bw0PURLUzJgdu0IiIXLNe3c8u3eLcIJcyTf_GNx4cJk15TcMIvCNmaH5uo4xB4gNjGk5HyAXWu9T4opZIaemhsyCU0F3l-ghz/s1600/Foto0824.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYsBqo9EJ3DhUAOkJWvgV0w9fY_EZ7Smfw854QvgfZgB0Bw0PURLUzJgdu0IiIXLNe3c8u3eLcIJcyTf_GNx4cJk15TcMIvCNmaH5uo4xB4gNjGk5HyAXWu9T4opZIaemhsyCU0F3l-ghz/s320/Foto0824.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
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No hay humo sin Freud</div>
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Philippe Grimbert</div>
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Editorial Síntesis, 1999</div>
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ISBN: 9788477387633</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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¿No hay humo sin Freud? No cabe duda, si seguimos las huellas de la dolorosa relación que mantuvo, a lo largo de su vida, el inventor del Psicoanálisis con su cigarro puro. El tabaco fue su estimulante indispensable, la condición sine qua non para la elaboración de su obra. Pero, con idéntica certidumbre, dicha adicción le condujo a la destrucción y a la muerte, con una voluntaria ceguera que merece ser interrogada. Este estudio apasionante nos lleva además hacia el encuentro de una peliaguda pregunta: ¿por qué fumamos?</div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0cvHrfNZbVqJVqcp6MwK2sAVDnG_W3yUETYv71Ooiq6lksigDNk612q4ECgKzLjV_0O_t_Pg_mVALiqKTu78nAKnkKrYS-dUzABegOP34HzMC0PoDfAUWJB1Sok7ToHbJxZpteR5BUxui/s1600/Foto0826.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0cvHrfNZbVqJVqcp6MwK2sAVDnG_W3yUETYv71Ooiq6lksigDNk612q4ECgKzLjV_0O_t_Pg_mVALiqKTu78nAKnkKrYS-dUzABegOP34HzMC0PoDfAUWJB1Sok7ToHbJxZpteR5BUxui/s320/Foto0826.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
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<br />
andyhttp://www.blogger.com/profile/12145678577614015290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-9950816050071190932013-02-18T11:44:00.000-03:002013-02-18T11:44:00.015-03:00Menú 18 de febrero<br />
"Con la civilización hemos pasado del problema del hombre de las cavernas al problema de las cavernas del hombre."<br />
Edgar Morin<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigllGVw2t03LC52G9viPukbt5Nu2yBh1o2-GnUmnGTZWxmh5XUNu4y_MsVFWD3mt_yPXv_1rwBX6Gqdl_tMoefoiMj5_vFfqU88e9ogF4k3ymjHs9aFLYHo-Hd9BD7oKB-y4NcueCI8Hxl/s1600/Foto0827.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigllGVw2t03LC52G9viPukbt5Nu2yBh1o2-GnUmnGTZWxmh5XUNu4y_MsVFWD3mt_yPXv_1rwBX6Gqdl_tMoefoiMj5_vFfqU88e9ogF4k3ymjHs9aFLYHo-Hd9BD7oKB-y4NcueCI8Hxl/s320/Foto0827.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Entrada: "Por órden alfabético" Jorge Herralde<br />
Vino de la casa: "Monsieur Teste" Paul Valéry<br />
Plato principal: "The book of writers" Elvio Gandolfo<br />
Postre:"El viento ligero en Parma" Enrique Vila-Matas<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVKIaqamKvTjlpGWTonfZsbQt_LetBKuu2RIMWFEVkcMUulIaTmj5MKOVEuG0CObYQ72i_WOGN67Xi6sxjILhsKB8rhGD382JsJ4ujZiu4vuYpPRtukKzJZNJRZxTGj38nTMj3dGBnfogM/s1600/Foto0828.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVKIaqamKvTjlpGWTonfZsbQt_LetBKuu2RIMWFEVkcMUulIaTmj5MKOVEuG0CObYQ72i_WOGN67Xi6sxjILhsKB8rhGD382JsJ4ujZiu4vuYpPRtukKzJZNJRZxTGj38nTMj3dGBnfogM/s320/Foto0828.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
Por orden alfabético<br />
Jorge Herralde<br />
Anagrama, 2006<br />
ISBN 978-84-339-0787-5<br />
<br />
<br />
Los textos compilados en este volumen son, al igual que los de Opiniones mohicanas, homenajes a autores y colegas, a modo de crónica personal, una forma de entender y practicar la edición en el cambiante paisaje de las últimas décadas, y también una prolongación, una suerte de cara B, del catálogo de Anagrama. Entre los autores españoles y latinoamericanos figuran nombres tan representativos de la editorial como Carmen Martín Gaite, Pombo, Pitol, Vila-Matas, Chirbes, e incorporaciones más recientes como Piglia, Pedro Juan Gutiérrez, Villoro, Alan Pauls, Alonso Cueto, Kiko Amat y Alberto Méndez, el autor de Los girasoles ciegos. Entre los escritores traducidos, Nabokov, Cohen, Bourdieu, Highsmith, Magris, Tabucchi, Baricco, Balestrini, Kapuscinski, Barnes, Sharpe, Bukowski, Carver, Tom Wolfe, Arundhati Roy, Catherine Millet y Lanchester. Algunos textos están dedicados a editores que son también escritores y desde luego amigos: Jesús Aguirre, Castellet, Calasso, Esther Tusquets, Pániker y Vallcorba. Y amigos o colaboradores históricos como Clotas, Jordá, Zaforteza o Terenci Moix protagonizan perfiles más detallados y con mayores tonalidades autobiográficas, mientras que El Roto recibe un homenaje tan breve como entusiasta.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOcZnEBF5oNbLaLtWSzrmjSKFw1kjPwaQ7C3drJjUnYFjN1swvlzcyxOMiBlbuXstvq_uwIedqZ8qbuj5prkbR9ndQ3EL97PySIdC0wdsfR13CyeTkOVYK486QpbNRjKLHDn2pPygzuwoT/s1600/Foto0807.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOcZnEBF5oNbLaLtWSzrmjSKFw1kjPwaQ7C3drJjUnYFjN1swvlzcyxOMiBlbuXstvq_uwIedqZ8qbuj5prkbR9ndQ3EL97PySIdC0wdsfR13CyeTkOVYK486QpbNRjKLHDn2pPygzuwoT/s320/Foto0807.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Monsieur Teste</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Paul Valéry</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
La balsa de la medusa, 1999</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
ISBN: 9788477742982</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Monsieur Teste, compendio de breves ensayos que Valéry elaboró a lo largo de treinta y cinco años, constituye en su conjunto un todo literario en el que destacan, sobre todo, la polifonía y el polimorfismo y en cuyo pretendido objetivo de conformar una definición del pensamiento no sujeto a causa moral alguna (original, único, prístino; esto es: hipérbole de la consecución utópica) vierte Valéry todos sus esfuerzos para, a la postre, poner de manifiesto, antes que nada, el extraordinario dinamismo de sus ideas.</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMwrnJbPxdSivxjbZ-s4ol92H-yOqXytqOkC9npdzR_Ulq-B6RqLvDXfaubZUB4bGvmD5UmLBovoT_5y7w6obkzuhIY-nConNkQhcp7D0Q7Er7rdKSvKuHrRO3tAFXEGuBEk_nE1rHT4dV/s1600/Foto0805.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMwrnJbPxdSivxjbZ-s4ol92H-yOqXytqOkC9npdzR_Ulq-B6RqLvDXfaubZUB4bGvmD5UmLBovoT_5y7w6obkzuhIY-nConNkQhcp7D0Q7Er7rdKSvKuHrRO3tAFXEGuBEk_nE1rHT4dV/s320/Foto0805.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
The book of writers<br />
Elvio Gandolfo<br />
Caballo Negro Editora, 2010<br />
ISBN: 978-987-24936-5-3<br />
<br />
<br />
The Book of Writers (así, en ingles) es el último título de Elvio Gandolfo, escritor, periodista, traductor y trashumante perpetuo entre Montevideo, Buenos Aires y Rosario. Semblanzas de escritores bajo imperio de seudónimo, el lector se encontrará con una galería de personajes que le recordarán a unos, a otros, pero nunca estará seguro. Porque las semblanzas –los escritores– protagonizan historias de las cuales Gandolfo fue testigo o estuvo presente.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieOGVy5G8M7MBr_KCK2IBMVBHmgTgYUW36u98V7oA7GHa2eEPa1LolaEOVXT5tod33ioEj3kKuXoWE1a08S9rKdPayI0irR87SulO5ubexjqQJ5gOC-WxBqlGKNk8LnP-m9ZitEq_KgAK0/s1600/Foto0806.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieOGVy5G8M7MBr_KCK2IBMVBHmgTgYUW36u98V7oA7GHa2eEPa1LolaEOVXT5tod33ioEj3kKuXoWE1a08S9rKdPayI0irR87SulO5ubexjqQJ5gOC-WxBqlGKNk8LnP-m9ZitEq_KgAK0/s320/Foto0806.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br />
El viento ligero en Parma<br />
Enrique Vila-Matas<br />
Sexto Piso, 2004<br />
ISBN: 978-84-935204-5-8<br />
<br />
<br />
Hay escritores que se confunden con la literatura misma, que se desdoblan en un yo físico y un yo metafórico, formado de palabras, de frases escritas a lo largo de los tiempos por otros escritores. Enrique Vila-Matas es uno de esos hombres libro que —como Kien, el personaje de Canetti— deambulan livianos por el mundo. El viento ligero en Parma es un viaje a través de la literatura, cuyos guías, más que el propio Vila-Matas, son su conciencia, su memoria y su saber literarios.<br />
Este conjunto de reflexiones sobre escritores, libros, películas, anécdotas y lugares es un recorrido circular por el filo que separa la ficción de la realidad, donde ambas se confunden y son la vida misma. Con una prosa exacta, Vila-Matas narra sus impresiones sobre escritores como Bolaño, Gombrowicz, Beckett, Pitol, Pessoa, el pintor Vicente Rojo, etcétera, al tiempo que se va apropiando de ellos y los vuelve parte de su cotidianidad, la única cotidianidad que puede ser vivida por este escritor: la literatura.<br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifbxTvMTfbNMPxBoYInrbu41toN7kfq4sg33mq3lqt8R0EB1FkYGZqv5WGzu1pcjMXlnMNYtC6deUfaq8rmMvuO-dpY84wSvZ_A3iiM-SSH-hX8uTh05di-TauFRfe1mAjWOvBToK5Yj82/s1600/Foto0804.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifbxTvMTfbNMPxBoYInrbu41toN7kfq4sg33mq3lqt8R0EB1FkYGZqv5WGzu1pcjMXlnMNYtC6deUfaq8rmMvuO-dpY84wSvZ_A3iiM-SSH-hX8uTh05di-TauFRfe1mAjWOvBToK5Yj82/s320/Foto0804.jpg" width="320" /></a></div>
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andyhttp://www.blogger.com/profile/12145678577614015290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-68750820857663490562013-02-16T11:45:00.001-03:002013-02-16T11:45:13.790-03:00Menu 16 de febrero<br />
"Encuentro la televisión muy educativa. Cada vez que alguien la enciende, me retiro a otra habitación y leo un libro."<br />
Groucho Marx<br />
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYYyRwPHmi3MtGlfEC61LtYPqwhx3CJJcokT8rQolaj65W7kc1HXlHFuEUYdf6GRQQ4s7UvxyH2bRfClydg56FYD12Yn_fICOOWdwzUSeTi1GiKLIyvZWkSle3iGymEcEs85UZWoaZjUci/s1600/Foto0816.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYYyRwPHmi3MtGlfEC61LtYPqwhx3CJJcokT8rQolaj65W7kc1HXlHFuEUYdf6GRQQ4s7UvxyH2bRfClydg56FYD12Yn_fICOOWdwzUSeTi1GiKLIyvZWkSle3iGymEcEs85UZWoaZjUci/s320/Foto0816.jpg" width="320" /></a></div>
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Entrada: "El fanático de la ópera, etnografía de una obsesión." Claudio Benzecry </div>
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Vino de la casa: "La maldicíón de Jacinta Pichimahuida" Lucía Puenzo </div>
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Plato principal: "Piratas de textos. Fans, cultura participativa y televisión." Henry Jenkins</div>
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Postre: "Ciberespacio y resistencias.Exploración en la cultura digital."</div>
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AA.VV. / Silvia Lago Martínez (compiladora)</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt-3k7e3hyphenhyphenr3B-oofdGMrGA5QiudhobiKYUAbz_150Rq-bLC2TZtnbhVxpfPT7cRmWyywaK7gkMYKlIg36Ui8mqgFgwjQFx-retwArkerPPZ18QUBYMhvL3mIQHflsx79T25sHnqkDU-d8/s1600/Foto0815.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt-3k7e3hyphenhyphenr3B-oofdGMrGA5QiudhobiKYUAbz_150Rq-bLC2TZtnbhVxpfPT7cRmWyywaK7gkMYKlIg36Ui8mqgFgwjQFx-retwArkerPPZ18QUBYMhvL3mIQHflsx79T25sHnqkDU-d8/s320/Foto0815.jpg" width="320" /></a></div>
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El fanático de la ópera,etnografía de una obsesión</div>
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Claudio Benzecry </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Siglo XXI, 2012</div>
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ISBN 978-987-629-214-6</div>
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Que hay quienes van a la ópera por amor no es ninguna novedad; lo interesante es comprender qué es el amor por algo, cómo funciona, cuándo empieza, cómo se alimenta y se constituye. Para despejar estos interrogantes, Claudio Benzecry ingresa al mundo de los pisos altos del teatro Colón de Buenos Aires y conversa con el público que ocupa el paraíso y la tertulia de pie. Basado en trabajo de archivo, observación participante y entrevistas, este libro analiza cómo un producto cultural usualmente considerado esotérico, exclusivo y excluyente se convierte en una parte sustancial de la identidad personal.</div>
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Mientras que la mayoría de las respuestas sociológicas sostienen que la clase predice el acceso a un tipo de capital cultural, o describen los modos en que el consumo de alta cultura puede intercambiarse por conexiones, recursos y posibilidades de movilidad social, este libro elige tomar “el amor por” de manera literal. Pero va mucho más allá de lo obvio y tautológico, al entender el amor como una forma social, como una carrera moral, como una narrativa que las personas construyen sobre sí mismas y como proceso de individuación.</div>
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Atento ala experiencia de los fanáticos de la ópera, Benzecry revela, con una lucidez hecha de empatía y distancia, hasta qué punto los amantes del género se conectan con una esfera trascendente, ligada al cultivo de sí mismos, de sus emociones y de sus destrezas de apreciación musical. Mediante un análisis que explora también la interacción social de los fanáticos y su relación con el resto del público y con el “afuera” del teatro, este originalísimo ensayo echa luz sobre la complejidad de la relación entre gusto, elites, clases medias y públicos plebeyos.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSiEwkuAusRXKw4SXIXAAWmOJuGLYGi1vVV0hoY6dlwdxOBnZSAH5tD7p_WgtxiRJQs2SoP2mCDoSnCY23nc_xAKLiYTRnAMi4CprDfM06ZB89iHoxcotR2O0DHk1hRkvvAU0tLLmMQ-yX/s1600/Foto0814.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSiEwkuAusRXKw4SXIXAAWmOJuGLYGi1vVV0hoY6dlwdxOBnZSAH5tD7p_WgtxiRJQs2SoP2mCDoSnCY23nc_xAKLiYTRnAMi4CprDfM06ZB89iHoxcotR2O0DHk1hRkvvAU0tLLmMQ-yX/s320/Foto0814.jpg" width="320" /></a></div>
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La maldicíón de Jacinta Pichimahuida</div>
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Lucía Puenzo </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Interzona, 2007</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
ISBN 978-987-1180-37-0</div>
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<br /></div>
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La vida de los personajes del mítico programa de televisión Jacinta Pihcimahuida, cuando ya nadie se acuerda de ellos.</div>
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• Humorístico, veloz, irónico. El gusto por la tragicomedia de enredos. Una narración entre la angustia y el deliro.</div>
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• Una complicidad evidente con las 3 generaciones que crecieron viendo la serie. Y para los que no la vieron, la introducción a una tragedia argentina.</div>
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“Sabía que tenía en sus manos un éxito, tal vez el más grande de la televisión Argentina. Algo en esos guardapolvos almidonados llenos de pequeñas glorias dispuestas a entregar el alma por la fama lo hizo sentirse joven. Inmortal. Todavía era un éxito impalpable, invisible a los ojos de la Nación, pero tan concreto -para él, su Creador- como la mano con la sostenía el primer capítulo. Desde ese día tenía títeres nuevos. No iba a haber frentes de batalla (en esa época al Autor no lo contradecía nadie). Su aparición paralizó al elenco. Se rumoreaba que él había elegido a todos mirando las grabaciones de los castings.</div>
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Eran 19 chicos.</div>
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Siete protagonistas. </div>
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Seis bolos.</div>
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Seis extras.”</div>
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<br /></div>
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“-¿No es demasiada casualidad que nadie haya logrado cumplir sus sueños? ¿Que nadie haya logrado ser lo que quería ser? ¿Que nuestras vidas sean un cúmulo de frustraciones? ¿Qué haya tantos suicidos, tantas muertes, tantas tragedias y enfermedades terminales? ¿Qué haya presos, drogadictos, dealers? -gritó Pepino, de pronto desatado, hablando del futuro como si pudiera verlo- ¡¿Sabés cuántos muertos hay en el elenco de Señorita maestra?!</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
El tiempo no había pasado para él.</div>
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Aunque tuviera 30 años.</div>
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-Mirate -dijo Twiggy, con lágrimas en los ojos-. Ésta es tu maldición... No son personas extraordinarias descarriadas. Son personas ordinarias que tuvieron un momento extraordinario. Y es todo lo que van a tener. “</div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEige3GPbcjSSnVch2lPzrvbWnXhBR2aXA6-Ie1RHOWKPhIEKWNpyxJfDBEwyF_BQtVAvIMG-uBI-Hpq4JtOlcL5yiXhBGuz9_aQSvesvNMF3OkSoP9elC95LkaUXlHF5kl1zsm1nMd-LC1p/s1600/Foto0811.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEige3GPbcjSSnVch2lPzrvbWnXhBR2aXA6-Ie1RHOWKPhIEKWNpyxJfDBEwyF_BQtVAvIMG-uBI-Hpq4JtOlcL5yiXhBGuz9_aQSvesvNMF3OkSoP9elC95LkaUXlHF5kl1zsm1nMd-LC1p/s320/Foto0811.jpg" width="320" /></a></div>
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Piratas de textos. Fans, cultura participativa y televisión</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Henry Jenkins</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Paidós, 2010</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
ISBN: 9788449324055</div>
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El libro analiza las actividades de una comunidad (o de una “subcultura”) de reciente aparición: la de los «fans de los medios de comunicación». Este grupo abarca numerosos géneros: series dramáticas norteamericanas y británicas, películas de Hollywood, cómics, películas y series de animación japonesas, literatura popular, en especial ciencia ficción, fantasía y misterio. Con ejemplos de las actividades desarrolladas por los fans de series como Star Treck o Twin Peaks, entre otras, este estudio nos explica las prácticas críticas e interpretativas de estas nuevas comunidades de creación cultural; su interacción con los productores de contenidos; la manera en que crean su propia cultura a partir de la “caza furtiva” de los contenidos de sus programas de culto, y los conflictos que esta práctica origina con los medios de comunicación.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfP6wgIAN7j4tg4QbmcptSLkerIctdbCqw3hyphenhyphenuu10DzK0B-y0439V62DnbSA58rKBHQh2DfYUD4RpkCT38B8EYUy7Cn481eViCJvRWzkM8rZqWLhqV4NIIcx_qYjYw-zIylOeH5zRAzcW4/s1600/Foto0813.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfP6wgIAN7j4tg4QbmcptSLkerIctdbCqw3hyphenhyphenuu10DzK0B-y0439V62DnbSA58rKBHQh2DfYUD4RpkCT38B8EYUy7Cn481eViCJvRWzkM8rZqWLhqV4NIIcx_qYjYw-zIylOeH5zRAzcW4/s320/Foto0813.jpg" width="320" /></a></div>
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Ciberespacio y resistencias.Exploración en la cultura digital</div>
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AA.VV. / Silvia Lago Martínez (compiladora)</div>
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Hekht Libros, 2012</div>
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ISBN: 9789872591410</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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Estructurado en dos partes, Potencias de lo común y Territorios en disputa, este libro funciona como una excelente introducción para conocer tanto la historia de los movimientos de software libre y copyleft como las ramificaciones y vinculaciones de los mismos con una diversidad de prácticas culturales en nuestro país. Junto con los trabajos de investigadores jóvenes el libro incluye los textos sobre la propiedad intelectual de Richard Stallman y el manifiesto puntoComunista de Eben Moglen, ambos de amplia difusión en internet, y que permiten enmarcar las prácticas referidas en los otros artículos dentro un movimiento heterogéneo y transformador. A diferencia de lo que muchas veces ocurre con las publicaciones académicas, las cuales se conforman con reunir una serie de artículos sobre determinado tema sin preocuparse demasiado por el funcionamiento de toda la obra, “Ciberespacios y resistencias” se deja leer en su totalidad sin caer en reiteraciones ni desviarse del tema tratado. En sus páginas se reflejan las transformaciones y nuevos horizontes que las tecnologías de la comunicación abren en los campos de la música, el cine militante, el mercado editorial, la educación y la construcción misma de las identidades tanto individuales como colectivas. Es un buen libro para leer con la computadora al lado, hurgando en los diversos links que se citan y conociendo a partir de ellos una gran cantidad de experiencias, grupos de trabajo, ideas y perspectivas que comparten un mismo hilo conductor.</div>
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<br /></div>
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Dada la gran cantidad de artículos y autores sería tedioso realizar un resumen de cada uno de ellos. Todos aportan información valiosa en su tema. En particular me resultó sumamente interesante “Educación Libre y abierta”, de Franco Iacomella y Ana Marotias, sobre los proyectos educativos abiertos que rivalizan con el negocio editorial de los manuales escolares y las publicaciones científicas. Sin embargo me parece más interesante concentrarme en “Política de los afectos”, el último artículo, a cargo de Natalia Ortiz Maldonado y Marilina “Marol” Winik. La elección nos es casual. Hasta donde sé, este es el primer trabajo académico que aborda, a partir de la vinculación con el copyleft, el fenómeno social y cultural que es la FLIA, Feria del Libro Independiente. Por otra parte, el artículo puede leerse como un fragmento autónomo que refleja el todo de la obra, dado que está estructurado en base a una primera parte histórica, que cuenta los orígenes del copyleft a partir del trabajo de los investigadores en el Instituto Tecnológico de Massachusetts, una continuación en la cual aparece la historia de la FLIA y una conclusión en la que se realiza un análisis crítico de las licencias Creative Commons.</div>
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Nacida como parte del efecto post-2001, la FLIA es un acontecimiento del que participan distintos tipos de subjetividades que se vinculan en un lugar y tiempo determinados. No hay FLIA más allá del momento en el que la feria acontece pero sí hay una gran cantidad de lazos y proyectos que se potencian a partir de la misma. Según las autoras: “La feria es un tumulto permanente en las antípodas del deseo neoliberal de una espacialidad fluida y transparente” (Pag. 204). En ese contexto novedoso el copyleft encontró un terreno fértil para ramificarse en diversas prácticas y reflexiones críticas en torno a la propiedad intelectual, generando inclusive una suerte de género literario en los textos que parodian los párrafos de la licencia copyright, como ocurre en los libros de la no editorial Milena Caserola.</div>
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Para finalizar, este artículo tiene una característica que es común al resto de la obra, esta es la doble participación de los autores y autoras tanto en la construcción del discurso académico como en muchas de las experiencias analizadas. No se trata de un libro neutral, escrito por sociólogos que analizan un fenómeno ajeno mediante teorías y herramientas metodológicas supuestamente objetivas, sino de una obra que en cierta medida participa de la realidad que refleja, ganando así una comprensión más íntima de los fenómenos sin perder por ello el rigor crítico ni la solidez conceptual. Esa interacción de práctica y teoría constituye la mayor riqueza de todo el libro.</div>
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Dario Semino </div>
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Fuente: http://lalibrearteylibros.wordpress.com/2012/07/23/libro-recomendado-ciberespacio-y-resistencias/</div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs_aPcmZITzTbfYzn5Gguh5UsOwJG3wMRy0XoKKUEoRfHf8cj4zP0NZLVHYpRjGcWUzy8f5bzc3k7tQ63rv66pw2rHQsiKkWQYAlYm2SwAblvBOVh5LvsBuyKMrkZZeuz1TLwtNLvVNUEP/s1600/Foto0812.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhs_aPcmZITzTbfYzn5Gguh5UsOwJG3wMRy0XoKKUEoRfHf8cj4zP0NZLVHYpRjGcWUzy8f5bzc3k7tQ63rv66pw2rHQsiKkWQYAlYm2SwAblvBOVh5LvsBuyKMrkZZeuz1TLwtNLvVNUEP/s320/Foto0812.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<br />
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<br /></div>
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andyhttp://www.blogger.com/profile/12145678577614015290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-79269739405026817772013-02-15T11:39:00.001-03:002013-02-15T11:39:38.233-03:00Menú 15 de febrero<br />
"La realidad es el soporte para el fantasma del neurótico."<br />
<br />
Jacques Lacan<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRhSZbUERUOVk_nw6XqbXKhFJSO-as2XQvTlQjxknMfQOqi6K94ppUiV0nywQAguM6EgWXFibA5xXtFzRJqCrQVGhmZNQtfLx2ahxtB77SbPxdU8FfT0IsLRhyphenhyphen9iKPo2XLfeMkoQ9EZlmP/s1600/Foto0810.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRhSZbUERUOVk_nw6XqbXKhFJSO-as2XQvTlQjxknMfQOqi6K94ppUiV0nywQAguM6EgWXFibA5xXtFzRJqCrQVGhmZNQtfLx2ahxtB77SbPxdU8FfT0IsLRhyphenhyphen9iKPo2XLfeMkoQ9EZlmP/s320/Foto0810.jpg" width="320" /></a></div>
Entrada: "Requena"<br />
Alejandro García Schnetzer<br />
<br />
Vino de la casa: "Sobre Sánchez"<br />
Osvaldo Baigorria<br />
<br />
Plato principal: "Escritor en la sombra"<br />
Orlando de Rudder<br />
Postre: "Vila-Matas portátil. Un escritor ante la crítica."<br />
Edición de Margarita Heredia<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC3muccwbPOMzHCH-H_Ga3M3_C8ZK8tAUkKSD79seKyYqipiZrWTWf_AXIqFLRsvraAhyNhHoKTbV0FtnAqOrh6wzPTWRPG7aIVWD61b1VC17Uftox11-LdVteD-LE027L9V7sbrVy-vrV/s1600/Foto0808.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC3muccwbPOMzHCH-H_Ga3M3_C8ZK8tAUkKSD79seKyYqipiZrWTWf_AXIqFLRsvraAhyNhHoKTbV0FtnAqOrh6wzPTWRPG7aIVWD61b1VC17Uftox11-LdVteD-LE027L9V7sbrVy-vrV/s320/Foto0808.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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Requena</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Alejandro García Schnetzer</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Entropía, 2008</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
ISBN: 978-987-23508-4-0</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
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<br /></div>
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<br /></div>
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Lanuza, Maldonado y yo lo conocimos a mediados de 1929. Como cada viernes después de clase, estábamos los tres en el Albéniz, cuando entró descubriéndose, un libro en la mano, el traje oscuro. Había dejado la bicicleta contra el árbol. Se sentó junto a la ventana y tras mirar a los lados empezó a leer moviendo los labios. Maldonado lo miraba de reojo, como para recordar si era o no del barrio. Salvo nosotros, nadie iba con libros al Albéniz. Por la confianza con que le hablaba el dueño, parecía tratarse de un vecino más. Conseguimos del flaquito Ramírez, el mozo, alguna vaga información. Nos enteramos que se llamaba Requena. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Camino del mostrador, Lanuza se acercó a averiguar qué leía. El hombre dijo que era un libro en sánscrito, que prefería que no lo anduviéramos mirando y que si teníamos algo que preguntarle se lo hiciéramos saber. Entonces nos acercamos con Maldonado.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
–Dirán ustedes.</div>
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–¿Podría decirnos el título?</div>
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–El Martín Fierro.</div>
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–¿Y lo lee en sánscrito?</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
–En sánscrito.</div>
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–¿Es usted hindú, por lo pronto?</div>
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–Ya no.</div>
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–¿Pero está seguro que está leyendo el Martín Fierro?</div>
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–Vagamente.</div>
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Fue entonces que supimos que aquel hombre no era alguien corriente. Creo que a partir de ese momento ya no quisimos perderlo.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfIn4ZrWVxDGKBVXjsZpQDhTcGu8VhIH8UNoBEoy4D-IAiX5OB2CBJUuJlEiKidOTtZR8md5bXPy8jJu8BHVRtirqQLBIfPdq5FwsSBJKApzZdxfUOyuauMtsvEnUCHe5UEF9ZE64FMWsm/s1600/Foto0802.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfIn4ZrWVxDGKBVXjsZpQDhTcGu8VhIH8UNoBEoy4D-IAiX5OB2CBJUuJlEiKidOTtZR8md5bXPy8jJu8BHVRtirqQLBIfPdq5FwsSBJKApzZdxfUOyuauMtsvEnUCHe5UEF9ZE64FMWsm/s320/Foto0802.jpg" width="320" /></a></div>
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Sobre Sánchez</div>
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Osvaldo Baigorria</div>
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Mansalva, 2012</div>
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ISBN: 9789871474684</div>
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<br /></div>
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“Siento la tentación de decir que éste es uno de los libros más hermosos que he leído en los últimos tiempos. Pero no lo digo porque otra tentación superior —borrar la cláusula “en últimos tiempos”— me lo aconseja.</div>
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“Un escritor que ha publicado tres novelas leídas en Buenos Aires y en París, un día, en Lima, recibe lo que cree una revelación, que lo hace abandonar todo para iniciar un periplo azaroso a fin de consagrarse a la absorción de cierta “sabiduría”. Años después, un joven que todavía no ha publicado ningún libro, aunque ha escrito algunos que firmarán otros, en Roma, alucina que le han encargado escribir sobre Néstor Sánchez.</div>
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“Este libro fascinante encierra —o libera— dos libros: una biografía parcial y una autobiografía sesgada. Y reconstruye dos viajes, dos itinerarios. El del biografiado (del bailarín pendenciero de Villa Pueyrredón y escritor suntuoso que frecuentaba la “Manzana Loca” al clochard californiano y neoyorquino) y el del biógrafo (del ubicuoghost writer que redactaba tesis para estudiantes italianos al aventurero que baña cuadripléjicos en Los Ángeles). Del ascetismo terminal de Sánchez, que había aprendido a vivir con dos dólares diarios, al pansensualismo de Baigorria, que no deja droga por probar ni mujer a la que mirar deseoso. De Nueva York a Los Ángeles, de Vancouver a Toronto, una doble road movie: mientras el celebrado autor de Nosotros dos, que ha abandonado todo (familia, carrera literaria) para seguir con devoción las enseñanzas, ciertamente extravagantes, de Gurdjieff, vive en la calle sin otras preocupaciones que cumplir con los preceptos del Maestro, el autor de Sobre Sánchez vagabundea despreocupado por América del Norte sin buscar nada (por eso, tal vez, encuentra de todo).</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
“Sobre Sánchez: la peripecia del biógrafo se sobreimprime a la del biografiado, e incluso coincide con aquélla, muchas veces, en el tiempo y en el espacio. Otras, no: mientras Sánchez, guarecido en un umbral, escribe con la mano izquierda, según la directiva de su Maestro, Baigorria planta árboles a destajo en Canadá. Mientras Sánchez camina por las calles nevadas y su aspecto asusta a quienes lo miran tras las abrigadas ventanas de bares y restaurantes, Baigorria salva la vida de milagro cuando en un bosque canadiense es perseguido por un oso.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
“Sánchez, Baigorria. Biografiado y biógrafo. Vidas no paralelas sino perpendiculares, vidas que se interceptan en un solo punto. Ese punto —un cruce de caminos— es este libro.</div>
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Ricardo Strafacce</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK4dIkKW7zZ5miG-rZdoZfpDGtKwN1gD6d3L87VD5dhBvNF4sRfD-LDXK-A6Lceo88OHu0FGpj-g-Uc_S-XNP8s_NkXSLipecoNTwDtRkaAi-x1TxfXh2IZv2KqpkOZHAv-sjSdhSpm8X5/s1600/ozz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK4dIkKW7zZ5miG-rZdoZfpDGtKwN1gD6d3L87VD5dhBvNF4sRfD-LDXK-A6Lceo88OHu0FGpj-g-Uc_S-XNP8s_NkXSLipecoNTwDtRkaAi-x1TxfXh2IZv2KqpkOZHAv-sjSdhSpm8X5/s320/ozz.jpg" width="320" /></a></div>
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Escritor en la sombra </div>
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Orlando de Rudder</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Trama Editorial, 2009</div>
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ISBN: 978-84-89239-97-5 </div>
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<br /></div>
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Una mujer necesita dar testimonio de su paso por este mundo, un hombre despechado ansía desahogarse, un estudiante se ve obligado a hacer legible el colofón de sus años universitarios; estos son algunos de los personajes a los que dará voz el negro protagonista de esta obra.</div>
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Su labor consiste en escribir por encargo aquello que le soliciten: novelas, memorias, tesis, libros de autoayuda, de cocina o de artes marciales. ¿Un escritor se escribe a sí mismo? ¿Escribe para encontrarse, para encontrarse con los demás, para estar en el mundo? ¿Tiene voz propia o siempre habla por medio de otros, sean estos personajes ficticios o reales como es el caso de nuestro negro? ¿Existe alguna diferencia entre el autor, el escritor y el narrador?</div>
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<br /></div>
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Esta pregunta esencial sobrevuela a lo largo de este magnífico y lúcido ensayo, escrito en un tono entre cínico y ponzoñoso, rebosante de humor y de la felicidad que proporciona saber utilizar en «estado de gracia» la mayor herramienta de la que hemos sido dotados los hombres: la palabra. Palabra que jamás es inocente y, por tanto, fiable.</div>
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Orlando de Rudder, narrando su periplo profesional como negro, nos sumerge poco a poco en una reflexión que no por muchas veces planteada deja de ser inquietante: ¿dónde está nuestra voz? Nacido en 1950 y doctor en historia de la Edad Media, lleva a cabo una prolífica actividad de creación y desarrollo de talleres de escritura, fundamentalmente dirigidos a los adultos y trabajadores por toda Francia. En 1983 publicó su primera novela, La Nuit des Barbares, y desde entonces ha editado más de 30 obras no sólo literarias, sino también ensayos literarios, diccionarios… Escritor en la sombra plasma su larga experiencia como negro en la industria editorial. Como él mismo afirma: «Sí, lo verdadero es mentira. Defensores de las transparencias aplicadas, de las realidades consumibles, todo un pueblo de ‘escritores en la sombra’ sirve de alimento a los lectores».</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmrUgQa4LugH7S6jguxNhN_GWvtnMPHWtlSGPWM6qZPAKAsw_qve_DPYiNfOPdqCWKS4KK9rqA103s8Q-upzgMK4JR3XNegWSWquHpbp3AyjiirVbqzfaal-7K3tr0LiC1fKuhYhsGlU48/s1600/Foto0803.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmrUgQa4LugH7S6jguxNhN_GWvtnMPHWtlSGPWM6qZPAKAsw_qve_DPYiNfOPdqCWKS4KK9rqA103s8Q-upzgMK4JR3XNegWSWquHpbp3AyjiirVbqzfaal-7K3tr0LiC1fKuhYhsGlU48/s320/Foto0803.jpg" width="320" /></a></div>
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Vila-Matas portátil. Un escritor ante la crítica. </div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Edición de Margarita Heredia</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Candaya, 2007</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
ISBN 978-84-934923-7-3</div>
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<br /></div>
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Los responsables de la editorial Candaya están consiguiendo que cada vez sea más indispensable tener sus títulos si uno quiere estar al día del panorama literario (donde literatura es mayúscula y no intención comercial vana). Ahora le toca el turno a Vila-Matas. Inaugura su colección de ensayo el título Vila-Matas portátil. Un escritor ante la crítica. Acompaña al libro un DVD (Café con shandy, 30'), una charla de café donde Vila-Matas conversa con Villoro, y de la que Enrique Díaz Álvarez es el responsable.</div>
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Vila-Matas portátil combina la entrevista con el ensayo riguroso; el artículo periodístico con la reflexión de escritores que comparten, tal y como indica la editorial, su gran aventura shandy. Autores que participan en el libro: Ernesto Ayala-Dip, Roberto Bolaño, Michel Braudeau, Roberto Brodsky, John Burnside, Javier Cercas, Rafael Conte, Anteos Chrisostomidis, Pedro Domene, Christ. Domínguez Michael, Ignacio Echevarría, Álvaro Enrigue, Rodrigo Fresán, José María Guelbenzu, Jorge Herralde, Paul Ingendaay, Jordi Llovet, Ray Loriga, Rebeca Martín, Ignacio Martínez de Pisón, J. A. Masoliver Ródenas, Josep Massot, Thomas McGonigle, Mercedes Monmany, Gabriele Morelli, Maurice Nadeau, Justo Navarro, Sergi Pàmies, Alan Pauls, Sergio Pitol, José Mª Pozuelo Yvancos, Soledad Puértolas, Raphaelle Rérolle, Domingo Ródenas de Moya, Ana Rodríguez Fischer, Daniel Sada, Joan de Sagarra, Antonio Tabucchi, Fernando Valls, Ignacio Vidal-Folch, Juan Villoro.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieT4Nvlyi0glIHy1ErNXUxTKWL3cZLATYwKXgH4PYykpRQPA3AxbQkZ5WoICO0awOwIm8WdAa-9EhbjGtSNm03DPKv5m9NUoUUjcdoMTwZKcwQ-hXEmmARQRuLe4SnQQijbpAy1eL_Fmx5/s1600/Foto0801.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieT4Nvlyi0glIHy1ErNXUxTKWL3cZLATYwKXgH4PYykpRQPA3AxbQkZ5WoICO0awOwIm8WdAa-9EhbjGtSNm03DPKv5m9NUoUUjcdoMTwZKcwQ-hXEmmARQRuLe4SnQQijbpAy1eL_Fmx5/s320/Foto0801.jpg" width="320" /></a></div>
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andyhttp://www.blogger.com/profile/12145678577614015290noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2717666243280315362.post-89547807568430097392013-02-14T11:49:00.001-03:002013-02-14T11:49:07.833-03:00menú 14 de febrero<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
"Hace tiempo conviví casi dos años con una mujer hasta descubrir que sus gustos eran exactamente como los míos: los dos estábamos locos por las chicas." Groucho Marx</div>
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<span style="color: #0000ee;"><br /></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUuQWit6rrLmMg2M7_owapx00MhyHQmfqaXy4NQ711Gq_Qa-TD6-X9l3mRJn6ApfrKL8Krknalm1TUJm6Ve07SY7qh7jNiu5qbmHu79ggR6YhWhf5dNHnc4tw1-zBRTguGi6TTHpmHdtw1/s1600/Foto0798.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUuQWit6rrLmMg2M7_owapx00MhyHQmfqaXy4NQ711Gq_Qa-TD6-X9l3mRJn6ApfrKL8Krknalm1TUJm6Ve07SY7qh7jNiu5qbmHu79ggR6YhWhf5dNHnc4tw1-zBRTguGi6TTHpmHdtw1/s320/Foto0798.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
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Entrada: Yo era una mujer casada. César Aira</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Vino de la casa: Poesía completa. William Shakespeare</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Plato principal: Elogio de amor. Alain Badiou</div>
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Postre: Georgie y yo. Gabriela Musachi</div>
<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvg2o8QhjAxje-M3NOEtYYZCUoGYzp4NaoD_dAD2HHQh20_8VIIG0bar4nP8-tpMNp80vgCXosxnfI-4fiNaCqbWgkITmlz4TI-eFb18TLeMtAMwKFgF0u4EimTHXSkQgeYF9foYo_YaTO/s1600/Foto0800.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvg2o8QhjAxje-M3NOEtYYZCUoGYzp4NaoD_dAD2HHQh20_8VIIG0bar4nP8-tpMNp80vgCXosxnfI-4fiNaCqbWgkITmlz4TI-eFb18TLeMtAMwKFgF0u4EimTHXSkQgeYF9foYo_YaTO/s320/Foto0800.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
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Yo era una mujer casada</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
César Aira</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Blatt & Ríos, 2010</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
978-987-25898-0-6</div>
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<br /></div>
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Yo había vivido en el encadenamiento laborioso de las causas y los efectos. Aunque el trayecto de las unas a los otros suele ser breve como el salto de un pajarito en el césped, ese trayecto, ese saltito, se repite tantas veces al día... qué digo al día: ¡tantas veces por minuto!, que obliga a un movimiento perpetuo, sin descanso. Ese movimiento era el que me había esclavizado, había agotado mis fuerzas, me había dejado a la merced del monstruo de mi marido. [...] El remedio me lo dio la estatua. En ella, en la calma austera de sus átomos, vi cesar el movimiento, es decir [,] el tránsito de la causa al efecto. [...] en ella se encontraban (al fin) [...] la causa y el efecto. Se encontraban y se fundían en un abrazo. De ese abrazo nacía el Realismo. La causalidad no dependía de la sucesión. No había antes y después; un hecho no era causa por haber pasado antes ni otro era efecto por venir después. La causa y el efecto simplemente coincidían [...] (84-85).</div>
<div>
<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHv7j2lE6HRN17tCTEgLyrBjeFFjH4-FBweGFKLGyTIF7-tPPPi30K7gydWWpBbUUH5bSU_3G70RhyphenhyphenmCG3BamCAaPFP7Uikop5SBSpcKJHXHaDDD7uVcGXytELm8j4E_C_GsRG_PaSYKKi/s1600/Foto0797.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHv7j2lE6HRN17tCTEgLyrBjeFFjH4-FBweGFKLGyTIF7-tPPPi30K7gydWWpBbUUH5bSU_3G70RhyphenhyphenmCG3BamCAaPFP7Uikop5SBSpcKJHXHaDDD7uVcGXytELm8j4E_C_GsRG_PaSYKKi/s320/Foto0797.jpg" width="320" /></a></div>
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Poesía completa</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
William Shakespeare</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Traducción de Antonio Rivero Taravillo</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Almuzara, 2009</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
ISBN: 978-84-92573-81-3</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both;">
En edición bilingüe preparada y traducida por Antonio</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Rivero Taravillo, la Biblioteca de Literatura Universal y Almuzara ofrecen en este precioso volumen toda la poesía del gran genio d elas letras universales, William Shakespeare. A la depurada y magnífica versión de los Sonetos, se unen poemas largos y libros de poemas como "Venus y Adonis", "El peregrino apasionado", "El Fénix y la Tórtola", "La violación de Lucrecia" y "Lamento de una amante". Una cumbre de la literatura universal.</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Esta edición se inserta en el intento que llevará a cabo</div>
<div class="separator" style="clear: both;">
Fundación BLU y Almuzara de editar la integral del genio de las letras universales.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHjb4medZgwI3wlGsr02GELvbW21zmHeJZriXuNht3Zz2z1nvB9iKtk6tVu5TfmgWAW_ONxu6kqPSpxB2M2CIgl1fOQNeLNUGTml_nadk6kYyMoRTnr4ZOOyhaENiZn1XZBRBTauuoGw5S/s1600/Foto0794.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHjb4medZgwI3wlGsr02GELvbW21zmHeJZriXuNht3Zz2z1nvB9iKtk6tVu5TfmgWAW_ONxu6kqPSpxB2M2CIgl1fOQNeLNUGTml_nadk6kYyMoRTnr4ZOOyhaENiZn1XZBRBTauuoGw5S/s320/Foto0794.jpg" width="320" /></a></div>
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<br /></div>
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Elogio del amor</div>
<div>
Alain Badiou</div>
<div>
Paidós, 2012</div>
<div>
Isbn: 9789501265828</div>
<div>
<br /></div>
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<br /></div>
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“Hoy en día, la opinión general es que cada uno sigue solo su interés. El amor es la prueba palpable de que esto no es así.” Desde los moralistas franceses hasta Levinas, pasando por Schopenhauer, los filósofos a menudo han maltratado el amor, cuando se interesaron por sus problemáticas, aunque más habitualmente lo obviaron como tema de sus reflexiones. No es el caso de Alain Badiou, quien nos muestra en este libro formidable que el amor es una dimensión esencial del ser humano que hay que defender de las amenazas que le plantea el paradigma de vida actual. Para este autor, el amor se encuentra amenazado por los partidarios del mercado liberal –para quienes todo es interés, pero también por sus opositores, para quienes el amor es puro hedonismo. Vivimos en un mundo en el que el amor “riesgo cero” es un correlato en el espacio íntimo de la guerra “muerte cero”. Esta es, entonces, la primera amenaza que el amor actual enfrenta: la “amenaza aseguradora”. Por medio de un tranquilizador arreglo de antemano, se evita toda casualidad, todo encuentro y, finalmente, toda poesía existencial, en nombre de la categoría fundamental de la ausencia de riesgos. La segunda amenaza que se cierne sobre el amor es la que le niega toda importancia, afirmando que se trata de solo una variante de las distintas formas del goce. Este libro es un poderoso antídoto contra estas amenazas y un placer de leer, placer que nos reconducirá al amor y a su reinvención.</div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWMQHiKJOrruho5s4-V1pWMe4i538jHHPyzBfdNc8-3VUMAhc7Q8sgX3gfUwLE57J-0JhUsLEQ-z3Wj2JpVijMFllJrfLS5CpFxEBjrH4GwDqrvg65RBw2XSZdOpO58mmYX2MEQ5O5BPNn/s1600/Foto0795.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWMQHiKJOrruho5s4-V1pWMe4i538jHHPyzBfdNc8-3VUMAhc7Q8sgX3gfUwLE57J-0JhUsLEQ-z3Wj2JpVijMFllJrfLS5CpFxEBjrH4GwDqrvg65RBw2XSZdOpO58mmYX2MEQ5O5BPNn/s320/Foto0795.jpg" width="320" /></a></div>
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Georgie y yo</div>
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Graciela Musachi</div>
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Editores contemporáneos, 2005</div>
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ISBN: 9789879729978</div>
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"Conocí a Borges en el mes de agosto de 1944, unos días antes de la liberación de París. Adolfo Bioy Casares y su mujer, Silvina Ocampo, me habían invitado a una reunión en su casa, un tríplex en la esquina de Santa Fe y Ecuador. Los Bioy —Adolfito y Silvina—, casados hacía pocos años, talentosos, atrayentes, con cualidades muy excepcionales, tenían casa abierta para sus amigos literatos. Unos meses antes, mi hermano Patricio me había presentado a Silvina, de quien era muy amigo.</div>
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La reunión iba a ser literaria y yo sentía cierta timidez. El grupo de los Bioy era más selecto, incluso más rarificado que el grupo de Victoria Ocampo, la hermana de Silvina (la menor de una larga familia, todas mujeres). En casa de Victoria, en San Isidro, uno solía encontrar gente que nada tenía que ver con la literatura: diplomáticos, estrellas de cine, políticos, un ex presidente, personas excepcionalmente acaudaladas con una debilidad por las artes, eminencias extranjeras de paso por el país, etc. Adolfito y Silvina sólo recibían a escritores o a personas que aspiraban a serlo (mi caso). En ocasiones podía haber gente que, en virtud de alguna peculiaridad interesante, se unía al grupo, hasta que su originalidad empezaba a mellarse.</div>
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Era evidente que mis méritos literarios no justificaban mi entrada en aquel círculo restringido: dos cuentos publicados en Sur y uno, en el suplemento literario de La Nación.</div>
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En esos tiempos Borges era muy apreciado en los medios intelectuales, pero el gran público no lo conocía. En la Argentina no teníamos aún esa prensa amarilla que está a la caza de personajes célebres y es cazada por los que aspiran a serlo. En líneas generales, los escritores eran «secretos». Muchos de ellos solían pagarse magras ediciones de sus obras, alrededor de unos quinientos ejemplares, que eran distribuidos entre los amigos, con dedicatorias llenas de tacto, discernimiento y esperanzas, y que eran comentadas favorablemente en Sur, Nosotros o La Nación. Había poca cosa más. Otras revistas literarias tenían una existencia breve y azarosa. Pocas lograban durar más de dos o tres números.</div>
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En Sur yo había leído La muerte y la brújula, que me había maravillado. Pero no estaba mayormente interesada en conocer a Borges: nunca me he sentido atraída por los hombres de letras.</div>
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Ese invierno (austral) de 1944 habría de ser decisivo para el mundo, incluida la Argentina. Alemania apenas podía seguir resistiendo y las tropas soviéticas avanzaban ya por el centro de Europa. El mundo estaba tomando una nueva forma, adquiriendo un nuevo tono. Las simpatías del gobierno argentino por el nazismo, casi francas en 1940, menos calurosas después de Stalingrado, se volvían cada vez más íntimas y secretas. El nazismo se desmoronaba, pero los jerarcas alemanes que podían pagar el elevado precio que se pide al ex poderoso acosado compraban nuevos refugios e identidades en la Argentina.</div>
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Un golpe de Estado en 1943 había reinstalado lo que habría de ser una larga serie de gobiernos militares. Una nueva voz, con un tono fascista modernizado, más perceptivo, atronaba desde la recién creada Secretaría de Trabajo y Previsión. Éste no es el momento de analizar el peronismo. Lo haremos más adelante, ya que la conciencia política de Borges estuvo vinculada a este trastorno social que él nunca entendió y —lo que es más— nunca quiso entender, como si entender fuera un poco aprobar. Baste decir aquí que el «peronismo» —palabra que aún no había sido acuñada— nos parecía a algunos el coletazo del tambaleante fascismo europeo.</div>
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Esa reunión en casa de los Bioy era, en realidad, más política que literaria y representaba un intento por juntar fuerzas democráticas entre los intelectuales y frenar el avance de lo que no podía ser frenado. Aquí estaban los escritores más conspicuos de ideas liberales; los escritores pronazis, o nacionalistas meramente anglófobos, eran despreciados por este grupo, pese a que tenían una relación mucho más fluida y positiva con las fuerzas reales del poder.</div>
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En medio de estas personas prominentes, yo me sentía envarada y joven. Ya roto el primer hielo, cuando las conversaciones se habían generalizado, aparecieron Borges y Bioy Casares, que hasta el último momento habían estado trabajando en la redacción de Seis problemas para Isidro Parodi, una saga de cuentos policiales que escribían juntos, en el piso bajo del tríplex.</div>
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Yo había oído que Borges no era exactamente buen mozo, que ni siquiera tenía un físico agradable. Sin embargo, estaba por debajo de lo que yo había esperado. Por mi parte, yo no le impresioné a él ni bien ni mal. Cuando Adolfito nos presentó, me tendió la mano con aire desatento e inmediatamente dirigió sus grandes ojos celestes en otra dirección. Era casi descortés. E inesperado. En aquellos días yo daba por supuesto que los hombres tenían que impresionarse conmigo.</div>
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Borges era regordete, más bien alto y erguido, con una cara pálida y carnosa, pies notablemente chicos y una mano que, al ser estrechada, parecía sin huesos, floja, como molesta por tener que soportar el inevitable contacto. La voz era temblorosa, parecía tantear y pedir permiso. Me llevó tiempo el percibir los matices y el encanto de esa voz trémula, en la cual se sentía algo quebrado.</div>
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Durante varios meses no ocurrió nada nuevo entre él y yo. Mi hermano Patricio se había ido a Oxford con una beca y, en cierto sentido, yo lo reemplacé en aquella casa, convirtiéndome en íntima amiga de Silvina. En ese tríplex lleno de libros, con las paredes cubiertas de estantes que parecían tener todo lo que se había escrito en el mundo, escuchábamos a Brahms, Porgy and Bess, música popular: Silvina y yo solíamos bailar, creando en ocasiones nuevos pasos, ya que los hombres del grupo —Eduardo Mallea, Manuel Peyrou, J. R. Wilcock, José Bianco, Ricardo Baeza— no sabían o no querían bailar. Nos reuníamos en el piso de arriba y muy rara vez alguno de nosotros bajaba. En ese santuario que era el estudio de Adolfito, Borges y el dueño de casa escribían Isidro Parodi, que iba a publicarse con el nom de plume de Bustos Domecq. De cuando en cuando oíamos las homéricas carcajadas de Borges celebrando alguna salida de sus personajes.</div>
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Isidro Parodi, el detective de estos cuentos, era un hombre entrado en años, encarcelado en la Penitenciaría de la calle de Las Heras. Tal vez el único mérito de los relatos de Bustos Domecq, que más adelante cambió su nombre por el de Suárez Lynch, fuera la gran diversión que proporcionaban a sus autores. Son relatos intrincados, confusos, con una trama engorrosa que no se desata con nitidez. Sus efectos cómicos provienen por lo general de la presentación de tics y manierismos de amigos y conocidos de los autores; el efecto era logrado cuando el lector reconocía al original, pero se perdía cuando éste no era el caso.</div>
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Menciono estos relatos —que no merecen recordarse— porque en ellos está el tema del prisionero detrás de las rejas, o el inválido, el hombre atado. El tema había aparecido ya en el magnífico Funes el Memorioso y reaparecería después en La escritura del dios. En los tres casos se produce algo desusado: el hombre viejo y encarcelado encuentra la solución a todos los enigmas que se le plantean; Funes, el indiecito de Fray Bentos, en la campaña oriental, paralítico y condenado a vivir en una cama, es capaz de ver y entender el universo; el héroe de La escritura del dios lee el mensaje divino en las manchas del leopardo que cruza todos los días, por unos pocos segundos, la abertura de la siniestra mazmorra donde él es un condenado de por vida.</div>
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Por lo general Borges se retiraba directamente, sin molestarse en subir a despedirse. Al parecer, siempre tenía prisa. Rara vez se quedaba a charlar después de trabajar con Adolfito.</div>
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Una noche de verano, antes de los grandes calores, por pura casualidad, Borges y yo salimos juntos de la casa. El aire estaba embalsamado, los jacarandás cubiertos de racimos de espesas flores lilas que, al caer formaban alfombras de color en torno a los troncos negros. Una brisa fresca soplaba desde el río. Era alrededor de la medianoche.</div>
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Borges me preguntó a dónde iba. Le contesté que a casa y que iba a tomar el subterráneo en Santa Fe y Pueyrredón, que estaba a una cuadra. Ah, sí…, él también iba a tomar el subte.</div>
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Llegamos a la estación. Ya nos disponíamos a bajar la escalera cuando Georgie se detuvo y tartamudeó: «Eh… ¿no te gustaría que camináramos unas cuadras?». (1)</div>
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Acepté de buena gana. Algo había dicho yo en el trayecto hasta la estación que le había llamado la atención. Echamos a andar, olvidados de las próximas estaciones y los horarios. Tomamos por la avenida Santa Fe. Dieciocho cuadras después, cuando llegamos a la Plaza San Martín, donde él vivía, me propuso continuar la caminata.</div>
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Le encantó enterarse de que yo vivía en el Sur. La noche era tan linda…, era una pena perderla…, además, había trenes hasta después de la una y media.</div>
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«¿Puedo acompañarte hasta tu casa?», me preguntó.</div>
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Y emprendimos la marcha hacia el Sur, que él sentía como algo vasto y libre.</div>
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No recuerdo exactamente de qué hablamos. Probablemente comentamos la situación política del país, que a los dos nos parecía ominosa. Pero había una diferencia: el peronismo era para él una pesadilla de la cual íbamos a despertar; para mí era ya algo real, que estaba a la vuelta de la esquina. Supongo que hablamos de nuestros amigos y de algunos escritores. Me acuerdo claramente de que yo mencioné mi admiración por Bernard Shaw y cité el fin de Cándida y la muerte de Louis Dubedat en El dilema del doctor. A él le gustó que yo pudiera citar en inglés y, a partir de entonces, el inglés se convirtió para nosotros en un segundo idioma, al cual él recurría en momentos de angustia o de exaltación lírica. Habíamos llegado a la Avenida de Mayo. Entramos a un bar. Yo pedí un café y él un vaso de leche. Al alejarse el mozo, él me escudriñó con la mirada, como si me estuviera viendo por primera vez (exactamente lo que estaba pasando) y dijo en inglés: «La sonrisa de la Gioconda y los movimientos de un caballito de ajedrez.»</div>
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Me sentí halagada. Ahora estaba pisando suelo firme. Borges era un hombre a quien yo impresionaba, uno más, y —al parecer— no sólo por lo que veía. Y añadió: «Es la primera vez que encuentro a una mujer a quien le gusta Bernard Shaw. ¡Qué extraño!».</div>
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No fue en ese instante, sino mucho más tarde, que entendí el sentido de esta observación, que revela la actitud de Borges hacia las mujeres en general. Para él eran frágiles «diosas» con intelectos débiles, sensibles y limitadas. Por cierto, una opinión poco original de este hombre original. Aunque se las arreglaba para ocultarlo a sus amigas mujeres, sólo sentía desdén por la literatura femenina o, mejor dicho, por lo que él consideraba que era la literatura femenina.</div>
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En todo caso, lo que yo admiraba en Shaw no era lo que él admiraba. A mí me gustaba la denuncia que hace Shaw de las mentiras y convenciones sociales, la rebeldía de algunos de sus personajes. A Georgie le interesaban las situaciones extrañas de sus dramas, como la que llevaba a un hombre intachable a cometer un crimen (Sir Colenso Ridgeon en El dilema del doctor) o al enfrentamiento que culmina en el fogoso y paradojal diálogo entre Vivien Warren y su madre, la de la célebre profesión.</div>
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Reanudamos la marcha. Aparte de ese entendimiento —que fue un desentendimiento— sobre Shaw (ahora pienso que su punto de vista era más original que el mío), no me acuerdo qué otras cosas dijimos. Sólo sé que, al llegar a la esquina de Chile y Tacuarí, donde yo vivía, él propuso, ya que estábamos «cerca», ir al Parque Lezama.</div>
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De modo que caminamos las doce cuadras hasta el parque. En total, esa noche hicimos unas cincuenta cuadras. Tomando en cuenta la longitud de las cuadras en Buenos Aires, anduvimos algo más de siete kilómetros. He sido y sigo siendo una caminadora incansable, pero nunca sospeché que Borges iba a igualarme.</div>
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Dimos vuelta al parque arrasado, que muy poco tenía ya que ver con el parque secreto, exuberante y romántico de mi infancia, con sus barandas cubiertas de jazmines, sus cercos de lirios, el perfumado rosedal en verano, con su estanque lleno de renacuajos, las glorietas techadas de madreselvas, sus barrancos y jardines de rocas. En fin, era el Parque Lezama, por lo menos, un nombre mágico para los niños de mi generación, tal vez para la de Borges.</div>
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Nos sentamos en los escalones que miran a la calle Brasil, en el ruinoso anfiteatro que quiso ser un teatro griego y fracasó en la empresa. Frente a nosotros estaba la cúpula azul, en forma de cebolla, de la iglesia ortodoxa rusa.</div>
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Aún recuerdo el juego de luces y sombras de las hojas, movidas por la brisa. En modo reminiscente, recordamos que el parque había sido propiedad privada y comentamos el paso del tiempo, el diseño geométrico de las sombras de las hojas en el suelo, los reflejos y las zonas oscuras. Todo lo que Borges decía tenía una cualidad mágica. Como un prestidigitador, sacaba objetos inesperados de un sombrero inagotable. Creo que eran sus señales. Y eran mágicas porque aludían al hombre que era, al hombre escondido detrás del Georgie que conocíamos, un hombre que, en su timidez, luchaba por emerger, por ser reconocido.</div>
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A eso de las tres y media de la mañana echó una mirada a su reloj y dijo que ya era tiempo de volver. Llamó un taxi y me dejó en casa.</div>
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A la mañana siguiente, es decir, unas pocas horas después, vino y entregó un libro a la criada que teníamos en el pequeño apartamento donde yo vivía con mi madre y mi tía. Era Youth, de Joseph Conrad. Y se fue sin verme.</div>
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Esa noche volvió para que fuéramos juntos a casa de los Bioy. Le pregunté por qué razón se había ido esa mañana sin preguntar por mí. Contrariado, me dijo que temía molestar, ser demasiado insistente. De algún modo, parecía avergonzado de los momentos poéticos e inocentes que habíamos pasado en el Parque Lezama. Repitió que no le gustaba ser entrometido y la cosa quedó ahí. Tuve la impresión de que había habido una interferencia.</div>
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Youth fue el primer libro de una serie. Ese primer gesto se convirtió en un hábito: todas las mañanas, antes de las diez, Borges me hablaba desde un teléfono público; yo oía el ruido de las fichas al caer. Incluso cuando yo no estaba en casa, venía y dejaba un libro de regalo. Si yo estaba en casa, salíamos juntos, aunque nos veíamos todas las noches para ir al cine o comer con los Bioy. El lugar de encuentro era la entrada a la estación del subterráneo en Constitución.</div>
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Cerca de Navidad, los Bioy se fueron al campo y tuvimos todas las noches para nosotros. Como es de suponerse, las largas caminatas se reanudaron. Solíamos comer en restaurantes de precios medios. Recuerdo el restaurante del Hotel Comercio Larre, un hotel para viajantes de comercio en Constitución, donde él siempre pedía lo mismo: sopa de arroz, un bife muy hecho —insistía en que debía estar muy cocinado— dulce de membrillo y queso. Y «grandes cantidades de agua» (sic). Yo pedía vino y cualquier cosa que me atrajera en el momento. Me daba la impresión de que prefería estas salidas a nuestras comidas diarias con los Bioy. Desde Constitución íbamos a Barracas, la Boca o transitábamos por las desconocidas calles que se extienden al oeste de la estación. Solíamos pasar por el siniestro manicomio de la calle Vieytes sin notar que era siniestro. Cruzábamos una y otra vez el primer puente de Constitución entre Vieytes y Hornos, por encima de los rieles; a mí me gustaba la trepidación de los trenes que entraban o partían; a él le gustaba que esos trenes fueran hacia el Sur. Años más tarde, en este mismo puente, habría de concebir y crear el poema Mateo XXV, un poema cuajado de alusiones. En una ocasión se detuvo en la esquina de Suárez y Necochea y me habló del coronel Suárez, un antepasado suyo no especialmente notable.</div>
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Algunas mañanas, cuando yo no estaba, se quedaba en casa y hablaba con mi madre, con quien trabó amistad muy pronto. Escudriñaba la biblioteca de mi hermano. Aunque siempre traía libros, lo cierto es que también se los llevaba, de tal modo que el intercambio estaba más o menos equilibrado. Según mi hermano, fue más lo que sacó que lo que trajo. En lo que se refiere a libros, tenía una naturaleza adquisitiva. Se sentaba en el suelo y empezaba a retirar libros de los estantes más bajos. Los examinaba y los leía con la página casi tocándole la nariz. (Le vi hacer esto en casa de los Bioy, en la biblioteca pública en donde era un modesto empleado y en Mackern´s y Mitchell’s, las librerías inglesas, donde era conocido y se le permitía revolver todo lo que quisiera.)</div>
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«Casi lloré esta mañana al pasar por el Parque Lezama», me escribió poco tiempo después. Yo quedé vinculada al parque, como habría de estarlo al Zoológico, a la Costanera, a Barracas, a Adrogué, a Mármol, incluso a la esquina de Belgrano y Pichincha, donde yo había nacido en una vieja casa de altos, encima de una farmacia, a la iglesia de Balvanera, donde me habían bautizado. Era inútil decirle que esa iglesia y esa esquina no me decían nada, ya que mi familia se había mudado cuando yo tenía tres meses, que en la parte oeste de la ciudad no sonaba ninguna campana para mí, que yo pertenecía a San Telmo y Montserrat, en el Este, donde la ciudad se acerca al río. Inútil. Insistía en que debíamos ir a la esquina de Belgrano y Pichincha.</div>
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La farmacia y la casa todavía estaban ahí entonces. Nos deteníamos y él contemplaba estático, fascinado, el aviso luminoso de un dentífrico, «Odol», con luces azules y amarillas.</div>
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Me quería. Yo lo admiraba intelectualmente y gozaba con su compañía."</div>
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"Borges a contraluz" Estela Canto</div>
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